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王南溟

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1962年生于上海。华东政法学院法律系毕业。现为职业艺术家、批评家兼独立策划人。长...详细

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文  章:46篇

评  论:19篇

 
难以做“公共研究”的中国现代艺术发表于2013-12-31
  89中国现代艺术大展对中国美术馆来说无疑错过了一次收藏中国现代艺术的机会,当时89大展的匆匆收场,艺术家、评论家好像都弃作品以不顾,随后各奔东西。中国美术馆也没有对这些作品作出积极的反应,然后中国现代艺术一部分被西方人收藏,一部分遗失掉,但随着中国现代艺术市场在西方的兴起,这批作品屡屡在拍卖行中出现,连在89现代艺术大展后遗失的作品突然在拍卖行中出现。而中国的公共美术馆都见不到这些作品。结果1980年代...
“独立批评”不是“草狗乱叫”发表于2013-05-19
  在吴味的《艺术批评的终极依据》的演讲中,有一句话让很多艺术家受不了——“没有伟大的艺术,也可能有伟大的艺术批评”。艺术家们会问,没有我们的艺术,哪里来的艺术批评,但是,艺术批评有对作品的批评,有对艺术批评的批评,有对理论概念的批评,还有艺术学科与其它学科之间的交锋,我们现在的批评还习惯于艺术家作品中心主义,这对艺术家来说是理所当然的,艺术家和批评家还围绕着先有我们还是先有你...
点评《意派论》(四)发表于2013-05-16
  高名潞在《意派论》的第一章《“意派”不是西方现代美学》中谈到极少主义,高名潞说:实际上,格林伯格的这种不可还原的整体性已经为极少主义的理论埋下了伏笔。而清晰地揭示极少主义本质的则是迈克-弗莱德。弗莱德用了两个非常关键的概念——客观化与剧场化去描述极少主义美学。客观化就是被看到的实体。在这个基础上,迈克-弗莱德将极少主义的纯物质观念又发展了一步,称其为“剧场化”。意思...
点评《意派论》(三)发表于2013-05-16
  2004年,我在《艺术评论》第三期杂志上发表了《进一步退十步:评高名潞的中国现代性》,这使我成为当代艺术批评界最早批评高名潞中国现代性的作者。当时我在文章中就说,但愿高名潞的整一性中国现代性是一种理论错误而不是政治企图,但在2009年出版的《意派论》中,高名潞明确告诉我了,中国现代性,具体到这本书为“意派”,既是一种文化美学态度,也是一种政治态度,高名潞从他的中国现代性为背景,批判西方的现代...
点评《意派论》(二)发表于2013-05-16
  高名潞在《意派论》的第二章《意派不是再现的美学》第一节《“意派”的原理》中好像发现新大陆那样发现了西方艺术中的“抽象”、“观念”、“写实”在中国唐代的张彦远的著作中都有了。高名潞是这样论述的:当我把西方现代艺术的理、识、形的极端分离结构和中国古代艺术理论进行比较时,我发现,西方这三种大的艺术范畴,在中国公元九世纪的唐代,就已经提到了。只不过那个时候没有艺...
点评《意派论》(一)发表于2013-05-16
  高名潞的《意派论:一个颠覆再现的理论》自2009年出版后引起了很多的批评,但高名潞声称这些批评都是在他的“外围打转”而没有找到他的硬伤,但高名潞不知道的是,他在书中的知识错误到处都是,我会分篇写出来以作讨论。虽然当代艺术的趋向是日常性的,但对它的理论阐释并不是如高名潞所论述的是在“意派”之中早就有了,意派只意不管是用传统词语,还是用当代词语作为转译,都只能在主客体之间的关系上予...
批评家的“风险学术”发表于2010-08-23
  一、风险学术与安全学术   克莱门特-格林伯格1939年的《前卫与庸俗》一文中所谈论的前卫与庸俗尽管是针对艺术的分类词语,但也可以作为批评领域的分类词语,当然这种分类到了我这里用“风险学术”和“安全学术”加以替换,这种批评类型的区分关系到批评家用何种态度来谈论艺术的价值,因为现代艺术史的开始(我们还是继续讨论现代艺术史,而不是前卫艺术史),从印象派到后印象派、野兽派,都是从被人们认...
新马克思主义的形成与克莱门特发表于2010-08-10
        相关链接:格林伯格能否成为我们的参照                          格林伯格的意义   正如我在《克莱门特-格林伯格的“前卫”:范围与条件》一文中已经涉及到的(注1),上个世纪六十年代,艺...
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