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- 阳光的介质 ——呼鸣当代艺术的多维视角发表于2016-04-04
- 在中国的神话《山海经》中，有一个女子叫羲和，因为生了十个太阳被称为日神。随着母系进入父系社会，羲和不仅演化为了太阳的本身，而且最终演变为黄帝手下主管占日一个男性官员。不管日神的性别身份是什么，人们对太阳的崇拜和依赖不仅也源自于人类自身幻想的一种需要，也源自于人类对太阳作为生命物质现象的一种尊重。由聚合反应释放能量的太阳，根据波的长短，制造了红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七色光谱，成为宇宙生命赖以...
- 颂·谤·谏·诤·讽——文化批评的伦理考古发表于2016-02-13
- 传统的中国文化批评很难建立独立的评价体系，因为所谓的文化批评作为封建统治阶级权威机制的一个御用工具，也仅仅是维护统治阶级既得利益的一种伦理表述，然而却承载着人性与非人性博弈的道德负担。宋代文学家苏洵在他的《谏论》中说：“欲君必纳，欲臣必谏。”1作为一个有着朝廷官场体验的士大夫，提出了封建统治阶级政治伦理的基本理念：为君者，必须能够虚心诚恳地接受意见;为臣者，必须能够有胆识和勇气地提意见...
- 当学术成为女性艺术批评的发声机制发表于2015-11-23
- 中国女性艺术批评或者女性主义艺术批评,是一种价值体系的表述方式?还是一种具有学科意义的认知方式?女性艺术三十年的学术梳理与总结的最大收获，是我们看到了艺术批评作为阐释文本，它的经验建立的广泛性与学科化建设不足之间的矛盾,这种矛盾可能是未来女性艺术批评、女性主义艺术批评朝着学科化发展的动力。
- 阅尽沧桑之后的一种呈现：从自然到人文——陈庆庆装置艺术解析发表于2015-05-25
- 通常人们把自然的本真视为物质的一种存在方式，但在中国的道家学说中，自然则是一种精神的存在方式。道家曾曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。可见自然作为道家的核心在天地人与道之首，是指独立自在的自身法则。然而，在陈庆庆的装置作品中，自然意味着把尊重和超越物质存在方式的自身法则视为一种创作理念，实现了从存在物到异在物的一种转化。这种转化实质上也是从自然到人文的一种延伸。在庆庆的装置作品中，存在物是...
- 政治的维度——中国女性主义艺术视觉经验史（下）发表于2015-03-25
- 尽管性别的概念是一个有争议的话题，但是女性的性别身份在一个特定历史条件下创造出的艺术作品，她们在解构由男权话语制造了女性性别伤害的艺术图像中，以个人美学的当代艺术立场，作出的文化贡献和社会贡献是有目共睹的。我们不妨把解构男权话语女性性别艺术称为性别政治。性别政治不仅是女性性别身份的强调，并且从女性性别身份出发，建立女性为主体的政治发声系统。而这个政治发声系统围绕着女性性别的权力话语方式展开的艺...
- 政治的维度——中国女性主义艺术视觉经验史（中）发表于2015-03-25
- 20世纪的90年代，伴随着西方现代主义与后现代主义思潮的涌入，女性主义作为具有人文特征的世界性的艺术潮流，它影响并带动了中国当代女性主义艺术的发展。在借鉴了西方女性主义艺术理论的基础上，由本土发展起来的中国女性主义艺术实践，形成了多维度的政治理念。其中包括了前女性主义艺术的性别政治、身份政治的价值体系，以及后女性主义艺术酷儿政治的价值体系，并由此建立了具有鲜明的政治立场和人文特征的中国女性主义艺术...
- 政治的维度——中国女性主义艺术视觉经验史（上）发表于2015-03-25
- 今天要讲的中国女性主义艺术不同于我们常说的女性艺术，所以在讲之前，先区分两个概念。第一，关于女性艺术。通常把具有生理性别特征的女性艺术家满足一般性的审美图式的生产与表达视为女性艺术。第二，关于女性主义艺术。首先，女性主义艺术是对女性性别身份的生物性的认定以及女性艺术称谓的一种反动或者拒绝。与女性艺术不同的是女性主义艺术有着很强的政治诉求，它有两个鲜明的特征：一是用来反思或者解决女性在历史与现当...
- 东方想象的魅影——任焕斌的艺术解析发表于2015-02-28
- 在中国的传统文化中，五行家把四神兽中的青龙、白虎、朱雀和玄武，分别对应东西南北方位，青龙被视为一种东方的想象。然而封建社会的政治伦理将青龙的神性图腾化、权威化，使至高无上的皇权成为了龙的身份唯一诠释。至此，图腾化的青龙从一个具有祛邪、避灾、祈福功能的民间立场，变成了具有帝王文化权威意识的一种假想。但是在任焕斌的作品中，龙的图腾权威被建构为一种憨态可掬、机灵鬼怪的大虫生存方式。然而作为青龙转喻的...
