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- 谷雨行动在西安发表于2014-12-26
- 佟：阿勒斯戴尔的工作坊计划是相西石艺术中心的第一个行为艺术工作坊吗? 相西石：对!是第一个。去年我们是在欧亚学院做包瑞斯的工作坊。阿里斯戴尔工作坊也是去年就定下来的事。包瑞斯工作坊结束以后就是阿里斯戴尔工作坊。前年，严格讲是前年国际行为艺术节之后，我就跟包瑞斯、阿里斯戴尔都谈了，请他们来做工作坊，他们都答应了。
- 中国山水文化价值观的新主宰发表于2014-12-23
- 利用性感的女性内衣元素建立中国山水文化的认同政治，同时颠覆由男性创造的中国山水文化价值观的主宰地位，中国女艺术家段舜婕的数码图像作品《风景》，成为了中国女性主义艺术的一道靓丽的文化风景线。 段舜婕作为个体艺术经验下的中国山水文化的再认识与再利用，表现了中国女艺术家政治的犀利与文化的野心。我们知道传统中国的山水文化是儒家文化的核心之一。所谓仁者乐山，智者乐水。仁者的核心是爱人;智者的核心是是智...
- 雕塑行为学作为一种阐释发表于2014-08-19
- 佟：我想把您的盲文、盲人的媒介方式的雕塑创作称为雕塑行为学，是指由多元性身体介入形成的动态意义的空间塑造，其中有两个鲜明的特征：第一，盲文材料转换之后盲人触觉行为的发生，拓展了雕塑语言的认知方式。传统意义的雕塑认知方式是视觉化的，但是您把触觉也列为了一种认知方式。在您的作品中，盲文由纸质转化为石头的、金属的，或者木质的，盲人在触摸这些材质改变后的盲文，心理上感受到不同材质的信息。...
- 身体政治的维度发表于2014-08-04
- 中国女艺术家的行为艺术作品呈现两大特征：一是身体的社会性叙事;一是身体的自传性叙事，两者分别为具有涵盖政治、经济、道德、伦理等诸多因素塑造与反塑造的博弈呈现出的社会群体特征和社会个体特征。无论是身体的社会性叙事还是自传性叙事，行为艺术的身体技术实施是身体政治实现的重要保证。中国女艺术家的行为艺术以其睿智而娴熟的身体技术，传达出了多维度的身体政治的理念，成为中国当代艺术史上绕不开的文化现象。...
- 邹琼辉：蝉的艺术哲学发表于2015-07-02
- 玉蝉说是邹琼辉艺术的历史观。玉蝉的文化理念始终贯穿在邹琼辉的艺术创作中，并且形成了邹琼辉艺术多维的文化视角。在与邹琼辉的交流中，玉蝉被提及时的神圣，且化神圣于艺术的邹琼辉，眼中似乎透出一种穿越历史的睿智。中国古典社会的软玉文化是君子文化的重要内容。君子于玉比德，无故玉不去身。玉的温和、圆润体现了儒家的中庸思想。玉蝉的出现以及文化身份颇为古人所推崇。
- 警惕以艺术区的名义权力寻租的产业链发表于2014-03-26
- 在一些大城市，许多因政策性破产而倒闭的国有企业成为了艺术开发区的首选。一些闲置的厂区，高大的厂房，现成的土地，令地产开发商垂涎。有些城市的地方政府，在完成了倒闭企业的土地收储之后，转而租让一些地产商作为文化项目开发的合作对象，实际上是权力寻租的对象。那么为什么地方政府的权力寻租对象是一些没有任何文化产业资质的地产商呢?在中国，地产商在经济上的强势，始终被视为社会发展中的龙头，而且风头正劲。在一些...
- 奉家丽 身体疆界的怀疑者发表于2014-02-28
- 当女性身体的疆界成为社会的边界，来自它的文化的霸权主义。在男权制的话语秩序中，不仅把女性身体的疆界视为生理性别生物化进程的结果，同时也视为生理性别政治化的结果。如果说身体的疆界规范了性别生产秩序的物质属性，那么社会的边界就是性别生产秩序的政治属性。《圣经》开始的性别生产秩序的霸权主义，把世界视为上帝的创造，上帝生产了男性公民亚当，由亚当身上的肋骨生产出了女性公民夏娃。夏娃作为他者(亚当)变形，在...
- 触摸艺术 雕塑语言的第四度空间发表于2014-01-15
- 雕塑家李秀勤，20多年来由盲文、盲人介入的艺术方式完成了自己一个夙愿：把触摸艺术纳入雕塑语言的第四度空间，建立与完善社会性与人文性的身体知觉系统和思想触觉系统。李秀勤的身体知觉系统源自于盲人身体触摸式的语言识别系统介入雕塑艺术中的一种互动体验，而思想触觉系统则是通过盲文的凸凹语言转化为雕塑语言的内在张力和外在的活力，从人性的角度建立与盲人平等的自由世界。对于李秀勤来说，从20年前的“触觉&midd...
