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观点专栏专栏作家
盛葳:当代性 重建中国抽象艺术的历史和理论发表于2018-09-11
  在不少关于“中国抽象艺术”的评论中,都有意识或无意识的谈到,中国和中国抽象艺术缺乏理性,缺乏科学,或者别的相关必要条件。然而,实际上,细思这种判断,就会发现其背后隐含的对比意义——所谓“缺乏”,必然需要一个可资比较的对象和标准。如果没有比较,就不会存在“缺乏”的结论。那么,跟谁比较?缺乏什么?显然,这里隐藏的比较对象就是西方原发的抽象艺术:中国的历史与现实...
手稿的历史与现实发表于2018-01-03
  传统意义上的手稿研究主要集中在西方美术史领域。在西方美术的领域中,手稿的历史很长,但是,研究手稿的历史却很短。在文艺复兴和古典艺术时期,关于手稿的专门研究很少见。只有在美术史成为一门现代学科以后,手稿才开始真正被重视,从而进入美术史家的学术研究中。它们通常被视为一个带有目的性的过程中的起点或一环,或者是相较于作品而言更具有现实性和真实性的某种“证据”。   传统美术史对手稿研究的下限...
创新史:技术、媒介与社会生产方式的转型发表于2017-09-13
  对于所有的艺术史研究者而言,都面临一个根本性的问题,是什么决定了艺术在不同时代和地域的不同形态、不同风格?它们背后是断裂的,仅仅依靠“艺术”的哲学之名所维系;抑或存在着某种内在的关联性和连续性?如果存在这种内在的关联性和连续性,那么,它的本质是什么?艺术史家们始终在追问这一点,譬如,李格尔(AloisRiegl,1858-1905)和沃尔夫林(Heinrich Wolfflin,1864-1945)等从哲学和美学的内部寻找答案,而丹...
为什么没有“新乡土” 或论西南艺术中“乡土”传统的断裂与失落...发表于2017-05-26
  西南艺术一直是中国现当代艺术版图中最为重要的领地之一,1980年代初乡土绘画的成果在相当长一段时间内影响,甚至在某种程度上主导了中国当时的艺术潮流。然而,与国际上很多流派自身不断传承的情况相异(譬如“印象派”— “新印象派”、“达达”—“新达达”、“波普”—“新波普”、“表现主义”—“新表现主义”),乡...
“创客文化”的核心在于参与和分享发表于2015-01-22
  由中央美术学院发起,中央美术学院美术馆策划主办的“第二届未来展:创客创客•中国青年艺术的现实表征”于2015年1月15日开幕。“CAFAM未来展”的意义在于鼓励青年人的艺术语言探索与观念推进,以富有未来性的眼光和方式发现并扶持富有天赋和潜质的中国青年艺术人才,建立中国青年艺术的资料档案库,推广当代艺术在中国社会的影响力和认知度,提升和打造中国当代艺术在国际艺术界的影响力,从而成...
艺术史的“监狱”发表于2014-12-26
  任何历史写作都是通过叙事来完成的。“叙事”,无疑是当代学术研究中最复杂的术语之一,对它的使用和探讨几乎涵盖了当代一切研究领域,艺术史学科也不例外。事实上,“叙事”一词本身并不难以理解,无非是通过文字或语言叙述的方式来呈现一件事或一系列事件,更通俗地理解,即是“讲故事”。然而,如何解释不同叙事主体对同一事件的不同叙述?“叙事”产生差异的原因何在?“叙事&...
外拓与内省 对当代中国版画的思考发表于2014-05-22
  中国现代版画,尤其是新兴木刻版画,开创了中国版画的现代之路。一方面使“版画”的概念得以形成,进而超越传统木刻,带着强烈的表现主义色彩进入到纯艺术领域,另一方面也因其大量印制产生的广泛影响,将现代版画社会化、传播性的本质特征发挥得淋漓尽致。因此,无论是从艺术作品的审美角度,还是从社会艺术史的研究角度来看,新兴木刻版画无疑都是版画在中国现代艺术史上留下的最深刻印记。这种地位甚至在新中国成...
日常审美与当代雕塑新策略发表于2014-05-22
  无论是在艺术史中,还是在当代艺术的具体实践中,强调“生活化”、“日常化”,以及对社会的介入,并不是一个全新的话题。从达达主义到波普艺术,这样的例证并不鲜见。而且,关于日常化的讨论,在美学和艺术理论的层面上,也是近些年来的重要课题。譬如,2007年召开的第17届国际美学大会就将“审美泛化和美学回归”作为重要的话题讨论,第52届威尼斯双年展中国馆的主题亦被定名为“日常奇迹...
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