清末民初，上海取代苏州、扬州等地的重要商埠地位，一跃成为中国最繁荣的商业城市。由此，一些绘画高手也纷至沓来，“以砚田为生者，侨居卖画。”筚路蓝缕，他们大胆创新，很快便形成了继“扬州八怪”之后近代绘画史上最后一个画派——海上画派。他们活跃而富有生气，既继承传统，又贴近现实，作品中加入新兴时代商业性的市民趣味，成为中国古典绘画向现代绘画过渡中的 https://news.artron.net/20180314/n991061.html 　　孙荣彬先生(一八八四—一九七二)，字挚哉，晚号止叟，堂号止斋。河北遵化人，清末拔贡，擅诗词文赋，近代书画家。其人少有文献记载，几乎被历史尘封。早年为曹锟军事参谋，后得孙中山、蒋介石器重，任山西省财政厅厅长，参与编撰《山西府志》，后因得罪阎锡山而离职。孙荣彬心性豁达，广交天下，民国年间曾与政界的冯玉祥、林森、于右任等交好，艺林则与齐白石、张大千等往来。新中国成立后任职于山西省文史馆，常以诗 http://news.artron.net/20170919/n957426.html 　　韩择木是唐代著名书法家，精隶书，而尤以八分书擅长，与蔡有邻、梁昇卿、史唯则齐名，并称“八分书四大家”。杜甫有两首诗提及韩择木，其《送顾八分文学适洪吉州》有云：“昔在开元中，韩蔡同赑屃。玄宗妙其书，是以数子至。御札早流传，揄扬非造次。三人并入直，恩泽各不二。”说他与蔡友邻、顾戒奢齐名，八分书为玄宗所重。《李潮八分小篆歌》云：“尚书韩择木，骑省蔡有邻。开 http://news.artron.net/20170724/n946537.html 　　鲜于枢是元代最重要的书法家之一。元代僧人、诗人善住在其《谷响集》中对鲜于枢的书法成就评价颇高，认为是“千载不须叹寂寞，已留遗墨偏炎方。”与善住和尚交游极为密切的学者、诗人虞集也把鲜于枢与赵孟并称：“敛风沙裘剑之豪，为湖山图史之乐;翰墨轶米薛而有余，风流拟晋宋而无作。是以吴兴公运画沙之锥，刻希世之玉，使千载之具眼，识二妙于遐邈”。同辈友人赵孟十分推崇鲜于枢的书法 http://news.artron.net/20170718/n945494.html 　　位于太湖南岸的浙江湖州历来以山水清远、物产丰饶、人文荟萃著称于世。在中国历史上，每一百位进士中有一位是湖州人，每一百位状元中有两位是湖州人，更不用说那些彪炳史册的一代大师如曹不兴、沈约、孟郊、张先、朱肱、赵孟、茅坤、茅元仪、俞樾、吴昌硕、沈尹默、钱玄同、钱三强、赵九章等。特别是在近代，湖州涌现出了一大批影响深远的杰出人物，在某种程度上影响了中国历史的进程，他们构成了民国历史文化的主要内容。就书 http://news.artron.net/20170626/n940914.html 　　明代文徵明曾留下大量关于园林和书斋的绘画，而《拙政园诗画册》则是其中相当重要的一部作品。他以清简萧疏的笔墨，描绘出拙政园的三十一处景致，并各系以诗。画中一汪浅水，数痕远山，一座空亭，几株花木，充满着幽远而隽永的文人意趣。文人在园林中，卸脱人事的烦扰，远离世俗的喧嚣，静对满园风光，仿佛融身于水影山色之中。 http://news.artron.net/20170626/n940896.html 　　刘奎龄是最具有天津地域特色的画家之一，也是天津近代绘画的领军人物，甚至有人把他的绘画风格称之为“刘奎龄画派”。刘奎龄字耀辰，又别署耀臣、耀宸，号蝶隐。因其庭院名为怡园，故画中常题“怡园蝶隐”。生于清光绪十一年乙酉，即一八八五年，卒于一九六七年，是旧时被称为天津“八大家”中“土城刘家”的后裔。土城刘家居住于天津南郊的土城村， http://news.artron.net/20170623/n940240.html 　　一九九六年八月十日，艺术家古元先生去世，至今离开我们二十年了。二十年，意味着如果那时出生一个婴儿，今天已经长大成人，已然会以自己独立的眼光观看世界、表达自己的态度了。同样是二十年，一九一九年出生的古元于一九三九年在延安创作了木刻组画《走向自由》，最后一幅的题目是《自由的曙光闪耀在苦难者的脸上》，这不仅是语言上的描述，更是艺术家刻在作品里的无限期许，其中的意味自然需要更深沉的理解。 http://news.artron.net/20170609/n936684.html 　　编者按：为迎接2017年“国际妇女节”的到来，常州博物馆特举办“闺阁传芳——常州画派女画家精品展”。常州画派因恽寿平开创的没骨花卉而闻名于世，其重要特点之一即是诞生了一大批女画家，这是中国绘画艺术史上的一个独特的文化现象，也是女性绘画艺术的一次全面崛起。展览汇集了故宫博物院、天津博物馆、上海博物馆、南京博物院、南京市博物总馆、无锡博物院、常州博 http://news.artron.net/20170523/n932769.html 　　明清时期，休宁地区为徽州府辖制，黄山云海、雄奇秀丽，境内碧涧清溪，众水周流，查士标便出生于此，其字二瞻，号梅壑，人称“梅壑先生”，斋号“种书堂”“待雁楼”“东郭草堂”等，与渐江、汪之瑞和孙逸合称为“新安四家”。其父为徽商，富贾一方，家藏诸多鼎彝及宋元书画，尤喜董其昌之书。查士标从小耳濡目染，受到了良好的教 http://news.artron.net/20170512/n930268.html 　　制砚往往由砚工个体独立完成，从相材、构思、设计、到制作，都与砚工的艺术禀赋与手技艺密切相关。家庭经营，由于产权清晰，既有利于调动砚工的生产积极性与艺术创造性，又方便手工技艺的保密与传承。 　　宋代制砚业以家庭手工业为基本的生产经营方式。 　　以著名的歙砚生产为例。据唐积的《歙州砚谱》中“匠手第九”记载，属乡村手工业的有： 　　“灵属里一姓三家六人：戴二名义和，第三、第 http://news.artron.net/20170413/n923423.html 　　古人鉴定书法，多凭自身经验、识见，望气射覆而得之，因而难免失诸偏颇、臆测。现代较为科学的鉴定方法，乃以张珩先生《怎样鉴定书画》为嚆矢。是书集前人之大成，复错综其本人数十年身体力行之经验荟萃而成，心血所致也。先生于是书中坦承“我的体会是，最古的作品和近代、现代的都比较难鉴定”，此亦众多鉴家之共识。所谓“最古的作品”，其实无非是就晋唐而言。事实正是如此，其例不胜 http://news.artron.net/20170405/n921465.html 　　“明代绘画发展既有较鲜明的阶段性，又有较繁复的多样性，画派林立，在对峙中有互融，交替中有重叠;风格繁多，既独辟蹊径，又承继传统。”诸如这种对明代绘画之表现的描述，其实就像郑午昌所简言的“图画情形，非常复杂。盖支取唐宋元之一体，以成其时代的艺术，而又各分派别”。但无论怎样，明代画坛上所涌现出的流派，以及引导某个具体时段潮流的名家，在他们的激烈竞争与实力消长的背后 http://news.artron.net/20170314/n915579.html 　　庞薰琹(1906—1985)是20世纪中国现代美术运动的先驱者和中国现代设计艺术教育的开创者，广泛涉足绘画、工艺美术设计、设计艺术教育和装饰艺术研究等领域，并取得卓越成就。综观庞薰琹的一生，留学欧洲、创立“决澜社”、深入西南采集纹样、筹备中央工艺美术学院，等等，无论何时何地，沿循其“探索、探索、再探索”的人生路程流露出的是拳拳爱国之心。正如潘公凯《中国现代美术之 http://news.artron.net/20170217/n908983.html 　　陶湘，江苏武进人，字兰泉，号涉园，清同治九年(一八七〇)七月十七日生于浙江慈溪县典史署，卒于民国二十八年(一九三九)。光绪五年(一八七九)，因其伯父一支人丁稀少，陶湘承嗣到伯父家，并随任到山东恩县读书。 　　二十岁时，陶湘随族兄赴顺天应试不第，次年被大兴县学以鸿胪寺序班保送入顺天学政，验准后送部咨寺到官。一八九二年，陶湘由鸿胪寺序班捐五品职衔，指项同知实职加足三班分省试用，投效山东黄河工地，随同堵筑 http://news.artron.net/20170210/n907076.html