前两天在网上“逛”时，偶然读到朱青生的文章“艺术的生命力在于原创性”。文章的着眼点特别好：人文关怀!他在开篇就说，“今天的艺术是现代艺术，(“现代艺术”是“当代艺术”的笔误吧?)现代艺术注重对人素质的推进，让每一个人成为更加独立的个体并具有更为完整的人性。” 　　说得多棒啊。 　　我与老朱是大学同学，熟得不能 http://news.artron.net/20161018/n876510.html 　　现在是网络时代，打开电脑，输入“潘天寿”，我们就会看到一连串闪光耀眼的消息：“潘天寿画作频创天价”，“潘天寿价值百万画作神密露面”，“北京神密买家浙江夺宝，潘天寿力作成囊中之物”，还有：“潘天寿之子潘公凯大画亮相美术馆”……惹得人们忍不住要想，潘天寿太有名了，即使死后，仿佛依然生活在聚 http://news.artron.net/20120723/n100759.html 　　我是在杜尚身上花了许多年功夫的人，因以我研究西方艺术史的经验看，杜尚是整个西方艺术史中最精彩的部分。原因非常简单：整个一部西方艺术史，给予我的是知识，而杜尚这个人，给予我的是智慧。智慧当然要比知识更加让人受用，因此我愿意把他琢磨了又琢磨，研究了又研究。这些年来，在任何时候，任何情况下，只要我一回到他，总是有三伏天吃冷饮的感觉：通体舒泰。我得对大家说实话，一次又一次，这个人能非常有效地让我从一片 http://news.artron.net/20120723/n93264.html 　　这一年来，我在国内碰到很多的人和事，不断地听到同一个抱怨，就是中国没有自己的当代艺术理论。这个抱怨的对象分两个，一个是中国的美术理论家们没有建立自己的理论体系。另一个是，我们对西方艺术的了解还很不够--虽然在做，但处于混乱状态。 　　首先是中央美术学院潘公凯院长对我说：到现在为止，我们其实对于西方现当代艺术一直没有说清楚，比如对于西方的写实艺术(古典艺术)我们是清楚的，这个清楚是说，我们能够有明确 http://news.artron.net/20120723/n93259.html         相关链接：西方艺术史学批评(一)                           西方艺术史学批评（二） 　　西方艺术 http://news.artron.net/20120723/n87845.html         相关链接：西方艺术史学批评(一)                           西方艺术史学批评（三） 　　佛罗伦萨 http://news.artron.net/20120723/n87844.html         相关链接：西方艺术史学批评(二)                             西方艺术史学批评（三） 　 http://news.artron.net/20120723/n80466.html 　　《万象》2009年第2期上有朱诺的一篇“海鸥教授”，非常生动地给我们介绍了纽约曾有一个未发迹的文学“天才”周·苟德(Joe Gould) 的身世故事：一位出生富家的哈佛大学文学专业的毕业生，彻底放逐于生活，镇日游荡纽约街头。他之所以获得“海鸥教授”的称号，是因为他常常在酒吧里给人朗诵诗歌或者学海鸥的叫声，换取酒钱。他对人声称，他讨来的钱将用于他的 http://news.artron.net/20120723/n80463.html 　　美术的地域性现在几乎成为罕物，因为地域特点在全球范围里正在逐步丧失，甚至是迅速丧失，只因为我们已经步入了一个全球化的时代。我们每个人都能看到，这个世界如今在政治结构，司法方式，经济体制，文化资源，乃至最贴身的衣食住行方面越来越互相复制，走向统一。“地球村”成为大家常挂在嘴上的一个词。就最寻常的生活看，我们可以用电话，电邮眨眼之间到达世界的每一个角落。即使是在地理的距离上，也和 http://news.artron.net/20120723/n80461.html 　　当两位在中国工作的美国艺术史学者，直接了当地对我说中国对西方艺术了解“很不够”时，我还很不以为然，因为我看到的是，国内对西方事物介绍得又多又快。比如美国古根海姆艺术馆今年1月到4月举办了一个大型的有关东方影响西方艺术的展览，《艺术地图》杂志在4月出的一期不仅报导展览，而且已经把展览目录中两篇很长的文字翻译了出来，我真佩服他们的速度。(而我在美国ARTFORUM杂志上看到对于这个展 http://news.artron.net/20120723/n80460.html 　　在西方，艺术的市场化始于17世纪。在此之前艺术一直被人赞助，被教会、宫廷或贵族豢养着。等进入17世纪的门槛儿，西方已经经过文艺复兴的洗礼，封建的社会体制渐趋松弛，贸易开始形成，艺术也就逐渐进入交换的系统--市场。比如17世纪在荷兰，著名的荷兰小绘画就是商品，画家们的服务对象是新兴的市民阶级，他们画成的小幅风景、静物、人物任市民选购，买了回去装饰房间。自然，画店就产生了，艺术经纪人也有了，甚至拍卖行也出 http://news.artron.net/20120723/n80457.html 　　只是听说，成都有个“浓园”。 　　这年头，叫“园”，叫“苑”的地方海了去了，可(听说)“浓园”是一个真正的园子，树木参天，即使一时还未长到“参天”，但起码是“掩隐”--绿色植被多于建筑。这在现今的大城市里就是个难得的好去处了，所以浓园等于是一个乐园，而这个乐园是给艺术家建立的。 　　一个城市 http://news.artron.net/20120723/n80455.html 　　去年美国纽约现代美术馆7月举办的“达达艺术展”，算得是一年中的大展览，也是美国为达达艺术首次举办的大展。有朋友打电话问我，你研究杜尚，达达大展，怎么倒不飞纽约看看。我说，“哎哟，达达嘛，就免了吧。倒是去年纽约有一个俄罗斯900年绘画大展没有去看，实在可惜。” 朋友一笑，就丢开不提。我心里还有一句话，没有对朋友讲出来：达达那几下子，算是孙悟空的筋斗，看着腾云驾雾地挺 http://news.artron.net/20120723/n80452.html 　　游戏这个词具有复杂的属性，它可以算高级，也可以算低级。小孩子成天玩游戏不止，那游戏就显出低级，至少在孩子妈眼里是这样，她会一叠声恨道：“玩，一天到晚就知道玩!没出息的东西!!”那个玩，就是游戏的代名词，简直连得上是罪。 　　可是，“游戏”走进哲学，身份就不同，比如有一个“美的游戏说”，那颇了得，游戏连着的是美，这时候，游戏就显着高级，表示人做着 http://news.artron.net/20120723/n79617.html 　　江苏技术师范学院莫小新老师，在06年9月的一天，实行裸体教学——脱光衣服上台讲课。这个事件报导时，我正在国内，重庆。我很少看电视，偶然打开电视，就看到这个报导，巧不巧? 　　看到了，我第一个直觉的反应是：哇，大胆!第二个反应是：哎，何必……这都是在几秒钟之内的“一闪念”，整个事情就过去了，了无痕迹。 　　跟着，两、三个月也过去了。最近突然有人从 http://news.artron.net/20120723/n79615.html