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- 为灵魂粉饰：张亚杰作品的当代意义发表于2007-12-13
- 灵魂何以能够粉饰?为何要粉饰?这似乎听起来有点矫情和玄虚，然而，如果我们从九十年代中国社会经济与思想文化的发展变化的实际经纬情境来透析，就不难理解在张亚杰、展望、曾梵志、袁文彬、雷波、奉家丽等青年艺术家的作品里，人物形象的面部化妆与面具描绘及躯体的空壳状态，何以作为最主要的符号一而再、再而三地频繁出现，勿宁说，这批艺术家是以自己的体验、从各自的角度，不约而同地为我们正在生活的这个时代中的每一个人...
- 为什么是绘画而不是其他?：李昌龙画评及其他发表于2007-12-13
- 李昌龙对于绘画的迷恋从他的画面上能够非常强烈地感受到，他保持着油画艺术的几乎所有语言要素，单从这些方面看，他有着十分扎实的素描造型和色彩表现的能力，这当然可以归结为他的教育环境是四川这块绘画沃土。但这样的外部环境和个人的喜爱，并不一定能够给他的艺术带来更多新的内涵和活力，我们从这些年来许多艺术院校毕业生的创作中可以清晰地看到。事实上，李昌龙和他这个时代的几乎所有年轻艺术家一样，都面临着学院的基...
- 温故而知新：观娄师白的一批近作有感发表于2007-12-13
- 师白先生作为国画大师齐白石的入室弟子和当今齐派艺术的传人之一，早已为人所知。从14岁的莘莘少年始，左右白石大师身旁，耳濡目染，精研细磨，深得白石大师艺术之精髓。在大师健在的二十几年里，师徒俩你作画我题跋，在题材、立意、赋色和笔墨技巧诸方面均得到大师的指点和褒奖。五十年代白石大师逝世后，师白先生秉承大师“学我者生，似我者死”的遗教，近取诸身，远取诸物，从周围现实生活的活生生事物和人物中汲取创作的营...
- 向自己提问：关于“单称陈述”福州当代艺术展作品发表于2007-12-13
- 在今日中国当代实验艺术的分布版图上，批评家们与艺术家们注意到了广州的“大尾象”小组的作品，上海的“语言的方位”展和“以艺术的名义”展，北京为数不少的个体性实验展等等，它们似雨后春笋，正在执着地改变着当代中国艺术的整体面貌，使九十年代中期的中国艺术发展充注了一般挑战与生机并存的湍流。九六年初，假福建师范大学图书馆举办的“单称陈述”福州当代艺术展，因其集中展示观念性装置作品，而成为这股湍流在中国东...
- 小人物！小人物？发表于2007-12-13
- 人物是绘画中十分重要的题材对象，因为它最能直接、鲜明地表达出艺术家对人的生存状态的关注程度及其表现方式。在中国现当代的艺术创作中，许许多多的优秀作品都是人物题材的。一个有趣的现象是，艺术家们多半首先是对人物的面部表情眷顾很多，因为表情是心灵的窗户，最能传达出特定时期人的生存状况和精神世界。比如八五时期的耿建翌，后来的方力均、张晓刚、岳敏君和刘炜等，都有十分重要的刻画人物表情的作品。 然而...
- 前世与今生：高风的魔幻世界发表于2007-12-13
- 对世界的认识方式有许多种，但是绝大多数方式都是建立在人的眼睛的直接观察之上的。大千世界的风华物茂和人类社会的万般风情，都是通过人的肉眼观察和感受的。正因为如此，人们把眼睛看成和自己的生命同样宝贵，把视觉看成是感知自己生活世界的最为重要的器官。众所周知，西方文化的两大源头希腊文明和希伯莱文明，是以视觉和听觉为认识真理的原型形式的。而无论是前者还是后者都共同肯定了必须要以外在的方式去追求外在的神圣...
- 俏也不争春：观念艺术“新中国画”观感发表于2007-12-13
- 7月29日晚在北京的东四八条，一场被王强、盛奇两位命名为“新中国画”的观念;艺术表演，持继了不到一个钟头。记得那是个周六的炎热的晚上，从前往观看的人数便不难察觉出，观念艺术、行为艺术、装置艺术这类的艺术形式和概念，已然开始成为不少青年人挂在嘴边并乐意参与的事物。 表演的场景材料的确是熟悉不过的：盆景、烟雾、箫声、墨汁和四周的塑料布，再加上两位圈内人都认识的王先生与盛先生。对照散发于表演之前的...
- 躯壳及其它：雷波油画作品的延伸释读发表于2007-12-13
- 雷波的作品显然是给人以深刻印象并且值得人们关注的，因为它们仿佛一面面镜子，为人们折射出当代人精神生活严重空匮的危险景象。支离破裂的躯体上一律是断裂、空壳、呆板、概念化的脑袋，游走在如北极白夜般的天空下，或者幽固于黑暗、阴森、抑郁甚至让人难以呼息的室内，而无论是在户外还是户内，这些象征着当代人的白垩色躯壳，终究无法逃避幕帷式的黑暗对它们的包围，侵蚀和吞噬，以至于魂灵和精神如蛋黄般被吮吸和抽干，只...
