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- 中国应该寻找一个西方的“卢芹斋”——谈中国文物的回归与保护(之...发表于2013-09-29
- 卢芹斋曾将大量中国古代文物卖至欧、美，包括 : 青铜器、古玉器、南北朝与隋、唐的佛像、唐三彩雕塑等等。他最出名的事件，是在1916至1917年间，将昭陵六骏中的”飒露紫”跟”拳毛騧”卖至美国，现存于宾州大学考古与人类博物馆。许多中国人视他为卖国贼，对他痛恨不已。卢芹斋在1950年曾试图为自己辩护。他说 : "我出口的文物都是从市场上通过与别人竞标买来的;我卖到国外的文物如今都得到了妥善的保...
- 中国文物面临的重大危机并非文物外流——谈中国文物的回归与保护...发表于2013-09-29
- 一般人对价值的认定，是有价才有值，没有价就没有值。我们说宣德洒蓝钵多么珍贵是没用的;没有价钱来证明其珍贵，老百姓就会拿去喂鸡。任何东西要有价钱，必须要有市场，在市场中发生交易，价钱就被订出来了。所以文物要得到保护，归根结柢，就是要有市场，能反映出其价钱。除此之外，还不能忽视民间收藏家的功能。收藏家购藏文物，就为文物设定了价格。而且，收藏家买文物要花钱，自然会仔细研究文物的真伪与价值，于是有关文物...
- 盗墓之风和出土文物市场无关——谈中国文物的回归与保护(之三)...发表于2013-09-29
- 中国改革开放以来，处处盖房挖路，无意中发现了不少墓葬，南越王墓就是盖楼挖地基的时候被发现的。除此之外，沉寂了近三十年的盗墓活动也重新发作，因此确实有不少出土文物流到国外。有些中国人看到许多中国古物流到了海外，大感愤慨。认为有外国人收购，才造成中国盗墓的猖獗，其实这种看法可谓倒果为因。外国人来中国收买文物，在晚清才开始;而中国人盗墓起码已有两千多年历史，不应该把盗墓的帐算到外国人头上。中国人过去盗...
- 我们的收藏怎么陷入了险恶环境?——谈中国文物的回归与保护(之二...发表于2013-09-29
- 以前的人定义文明，经常流于名词堆砌、不知所云。其实真正要了解文明，最好的方式是设想，假如没有文明，我们过的会是甚么样的生活? 野生动物的世界是没有文明的;因此看看野生动物的生活，就能了解没有文明的世界是甚么样子 。从许多动物影片我们可以看到，自然虽然极端美丽;但是对生活在其中的所有动物来说，自然却是个可怕的地狱。即使贵为狮王、熊王，妻妾成群，一旦年老力衰，立刻会被年轻狮、熊逐出社群，除了自己走...
- “国宝”的认知偏差——谈中国文物的回归与保护(之一)发表于2013-09-29
- 自20世纪80年代起，中国在经济上推动改革开放，文化上也试图重新建立与传统的联系。文革期间，中国传统文物被视为进步的障碍，遭到全面破坏、清除，民间收藏几成真空;随着经济起飞，中国民间收藏风气再起，开始大量自海外购回中国文物，导致其价格不断飞涨。清朝雍正、乾隆两代的官窑粉彩瓷器，80至90年价格大致涨了十倍，90年到2000年又涨了十倍 ! 2005年7月12日，一件元朝的青花瓷罐，上面绘有「鬼谷子下山」图，在伦敦以156...
- 美感与艺术(五)发表于2013-08-26
- 一般收藏家面对当代艺术，常常感觉「看不懂」;尤其是抽象作品，只见到线条、块体和颜色，不知道代表甚么意思。对于比较具象的作品，大家感觉比较看得懂，起码中间有大家常见的风景、人物、动物和静物等等。其实抽象的线条、颜色，或者具象的山、水、人物等等，都是艺术家使用的「语言」;艺术创作的目的，是借着这些「语言」，来传输作者的理念、感觉或情绪，如果我们不知道艺术家想传达什么，就是没看懂。譬如，张晓刚先生画的...
- 美感与艺术(四)发表于2013-07-25
- 前面我们说过，艺术跟美是两回事。美就是好看，就是能让视觉愉快。许多天然的东西都很美，像蓝天、白云、雪山、瀑布，清澈的溪流，或者美丽的石头等等，能都让我们惊艳、赞叹;但没有人说，这些是艺术品。所以，经过人创造出来的，才能称之为艺术。不过，没有经过训练的普通人随意涂鸦，不会被视为艺术。所以贡布里奇(E.H.Gombrich)的名著「艺术的故事(The Story of Art)」开头第一句话就说:『世上只有艺术家，而没有艺术...
- 美感与艺术(三)发表于2013-06-27
- 毕加索曾经说过 :『好的图画像诗，都是押韵的』。在图像上重复出现的形状，就是「韵」，韵的出现有规律，就称之为「韵律」。图11是距今4000至5300年间甘肃马家窑文化的陶罐，罐上波浪纹与并行线，都是「韵」，波浪纹与并行线重复出现，很有规律，因此韵律感很强。
