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- “风中冥想”申红飙雕塑展主题阐释发表于2007-05-14
- 青年雕塑家申红飙的创作与时下雕塑界的某些流行风格似乎背道而驰。在许多展览中，我们可以看见不少雕塑作品采用波普化的表达方式，变形的人物、夸张的头像、艳丽的色彩。这一切似乎都在告诉我们，一个都市化的商业时代就在我们的身边。 而申红飙却将目光转向了历史，转向了广袤草原的蒙古民族，转向大漠深处，转向他心目中真实的本质的人，这反映出他在一个动荡浮躁的时代，寻求内心宁静的努力，还有他对研究人表现人的...
- 心灵的敞开：雷双近作印象发表于2007-05-07
- 在经历过近年来饶有兴味的运用新媒体进行的综合性影像创作之后，雷双又一次回到了她数十年魂牵梦绕的花的世界。可以这样说，在当代中国的女画家群体中，描绘花卉题材的画家不计其数，但能够画出花的灵魂，从而向我们敞开艺术家的心灵世界的画家，却是雷双的独立特行之处。 雷双的油画，一如她本人，热情而富于浪漫气息。她是一个始终把目光投向内心，关注自我对世界的感受的人。她的绘画丰富而杂乱，就像一个远游归来的...
- 谁持彩练当空舞：明镜的抽象艺术发表于2007-04-16
- 去年12月在上海美术馆举行的“中国当代抽象艺术展”研讨会上，评论家李旭认为展览中“真正的抽象画”还是太少。如果我没有误解李旭的观点，或许是他认为展览中的许多作品蕴含了太多的人文诉求与价值判断，以及社会文化意义的表述，只有那些专注于纯粹的点、线、面、色的形式语言的作品，才可以称之为抽象艺术。李旭的看法源于他对抽象艺术的界定趋向于本质主义，亦即一种对抽象艺术的“纯化”观念。在我看来，抽象艺术可以称之...
- 梦想与隐喻：读曹力的近作发表于2007-04-07
- 昨夜又做梦 从诗歌变成图画 从图画变成真人 ——曹力手记 将艺术视为感情的放任，心灵的幻象，一种在精神世界中超越现实的理想；将冥想变为画布上的创造，使灵魂深处的激荡、迷惑，涌出艺术之门，曹力的独特风格也许是他独特的个性与生活的再现。他以充满活力的画面向我们展示了一个丰富多彩的心灵，在寓言的层面上以奇特的场景呈现出我们这个时代给予他的内在体验。在他近期所画的《曹氏马家族》...
- 目送飞鸿：刘庆和的水墨艺术发表于2007-03-21
- 刘庆和给我的印象是“痴黠各半”。前者是说他对于水墨艺术的那种执著和投入，绝非他日常生活中与人幽默说笑时的那般轻松。后者是说他对世俗生活的率真、单纯、乐观，体现在不无调侃的人物造型中，充满真性情。古人尝云：“手挥五弦易，目送飞鸿难”，而刘庆和在他那些被人称之为“都市水墨”的作品中，用画中人物微妙的目光，表现出对天边云际有所眷恋的、捉摸不定而又迷惘的心绪，仅此一点，就可以确立刘庆和在中国当代艺术的...
- 阳光、空气与水—田黎明的艺术方位发表于2007-03-21
- 将生活作为一种气象而不只是一种形象，是田黎明中国画艺术中整体性的来源。专注于形象，就会像西方绘画一样，关注造型与视觉分析，但这极容易进入一种理性的、科学的形式语言与现实主义的生活再现。而气象是一种境界，是人的全部生活经历与文化积淀在特定历史时空中的凝结与成型，由于艺术家的直觉感受为独特的艺术技巧所照亮，而形成画面中只可意会不可言传的丰富意味。将东方宁静整体的造型与充满生机变化的水墨语言结合起来...
- 过滤与纯粹：评喻高的雕塑发表于2007-03-19
- 将一个正方形剪去一个角，还剩几个角？ 这个问题蕴含着一个“少就是多”的命题，持续地剪下去意味着角的增加。 但是，当你以相同的比例不断地将一个正方形加以外切，到达一定的程度，就会切出一个没有角的圆形来，命题发生了逆转，“多就是少”。由方外切圆是中国古代数学的高度成就，其中蕴含了以“有限求无限”的哲学内涵。 20世纪现代艺术的一个基本趋势是“减少”，是“抽象”。从塞尚开始，毕加索、...
- 美丽的幻影 凝固的历史--解读在胡永凯的绘画发表于2007-03-15
- 唐人刘长卿有诗云：“古调虽自爱，今人多不弹。” 一千多年前的大画家周昉，在画出《簪花仕女图》后，可曾想到千年后谁来承接仕女的衣钵？千古寂寥，曾经辉煌的中国重彩仕女画，几成绝唱。画家胡永凯，虽然也曾发思古之情，画过《鸟语》《贵妃出浴》和《垂帘》《行列》这样的皇家景象，但他对于中国仕女这样的延续，却是充满了平民的悠闲情韵和民间的健康质朴。他以重彩浓墨所勾画点染的，是晚清民国以来中国社会中都市...
