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- 读齐白石手稿——诗歌（中）发表于2014-11-28
- 远游期间，齐白石作诗不多。这期间的《癸卯日记》和《寄园日记》，很少有诗作记载。他自己也说：“八年之间，五出五归，诗境虽然扩大了，所存的诗倒很少。”[1] 一九0四年，白石随王湘绮游南昌，七夕那天，湘绮首唱“地灵胜法汇，星聚及秋期”，令诸弟子联句，大家都联不上。白石感到惭愧，回家后把室名“借山吟馆”的“吟”字删掉，改为“借山馆”。《白石老人自传》谈及这...
- 读齐白石手稿——诗歌（上）发表于2014-11-28
- 北京画院所藏齐白石手稿，以诗的数量最多。这都是齐白石自己作的诗，有涂抹修改稿和滕清稿;有早年所作所抄，也有中晚年所作所抄。有行书，也有楷书。这些诗稿，对了解齐白石的思想情感、诗歌创作，考察齐白石书法风格的演变，都有重要的价值。
- 呵护中国画（三）发表于2014-11-14
- 抗战期间，面对国家民族生死存亡的残酷现实，人们已经顾不得美术上的学术论争。但潘天寿始终没有离开中国画的教学，1944-1946年间，还担任了西迁的国立艺专的校长。但这一时期，他没有留下关于中国画的著作。1949年，杭州艺专改制为中央美院华东分院，革命画家江丰等掌管学校，提倡“改造旧国画”
- 呵护中国画（二）发表于2014-10-09
- 1928年的《中国绘画史略》，表达了比1926年的《中国绘画史》更明确的肯定“中西融合”的观点。1927年春，俞寄凡、汪亚尘、诸闻韵、潘天寿等因学潮从上海美专分离出去，另办了上海新华艺专，潘氏担任了该校艺术教育系主任;1928年春，由林风眠主持的国立艺术院在杭州创立 ，潘天寿被聘为国画主任教授。从上海到杭州，“洋画运动”正方兴未艾，包括上海美专、新华艺专和新建的国立杭州艺专都是由西画家主持，...
- 呵护中国画（一）发表于2014-10-02
- 潘天寿对中国画的呵护观念，集中体现于他的“中西画拉开距离”说。不过，“拉开距离”说是新中国时期才正式提出的，它是怎样形成的，在怎样的背景下形成的，中间有过什么变化;作为一种文化态度，它的基本内涵是什么，在今天还有无意义等问题，似较少有人注意。对此加以梳理，有助于了解潘天寿对中西画关系认知的心路历程，也有助于理解20世纪中国画动荡起伏的处境。这需要从潘天寿的年轻时代谈起。...
- 理解中国画（四）发表于2014-09-19
- “诗画同源”或“诗画一律”说，始于宋初，经苏轼等的阐发，成为中国画论的金科玉律。我曾把苏轼“画中诗”观念归纳为四点，一为审美标准相似(“天工与清新”);二为思维方式相似(“妙想实与诗同出”);三为描写物象略相似(“摹写物象略与诗人同”);四为意境相似(“观摩诘之画，画中有诗”)。苏轼“从评论、创作和欣赏各角度，都肯定诗画的一致性。...
- 唐云二题（下）发表于2014-08-29
- 我在谈陆俨少山水画的时候，曾讨论现代国画家的古典修养问题，说中国画本是一种古典艺术，大凡杰出的传统画家都具有深厚的古典修养。古典修养主要指古代“文”的修养，在20世纪前期就获得成就的画家，如齐白石、黄宾虹、萧俊贤、金城、陈师曾、王一亭、于非厂、潘天寿、丰子恺、张大千、溥心畬、吴湖帆、徐悲鸿、刘海粟、郑午昌、关良、张大壮、傅抱石等，都曾经生活在尊重和亲近传统的环境，他们获得的古典修养有力...
- 唐云二题（上）发表于2014-08-29
- 了解一个艺术家，首先要了解他这个人。关于唐云，傅雷有四个字的评价：“高雅可嘉”。傅雷是唐云的邻居、朋友，又是一个兼通中西、直谅而严谨的学者，他的评语可信，可解读。唐云是怎样的“高雅可嘉”呢?
