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子母螭龙纹——教子与科举成功的祝愿发表于2016-01-22
  在传统婚庆活动中,祈子祝愿与教子成龙、科考中举、金榜题名的祝愿是同一系列、相互联系的主题。婚庆中有各类表达这些主题的活动。   汉唐以来,全国各地汉族民间就有结婚时“撒帐”的风俗,即新婚之夜,新人对拜坐床后,由众妇人向床帐内新婚夫妇身上撒五色彩果,以使得新婚夫妇感应抛撒物的生殖力量而生子。   唱撒帐歌也是几百年来婚庆时常见的活动,即在撒帐时唱一些顺口溜式的吉祥祝福歌曲。散落在历史风...
明式家具雕饰图案体系的社会及时代含义发表于2016-01-03
  华夏器物文明,堂皇璀璨,各个时期都有自己的物质创造高峰,似峰峦连绵。至明清之际,器物纹饰图案宏富浩瀚,几近顶巅,各种寓意、各种形式者,应有尽有。在图案群系中,明式家具选用、使用了哪些,为何使用?解答这个问号,不仅是图案纹饰的探讨,也有助于理解明式家具制作的发生、发展。
奢侈品理论视角下的明式家具发表于2015-12-21
  在传统道德与政治的框架中,奢侈品是负面的概念,等同于挥霍、浪费、腐朽等。而当下论者则指出,从经济意义上看,奢侈品实质是一种高档消费行为,本身并无褒贬之分;从社会意义看,这是一种个人品味和生活品质的提升。它代表着正面的含义,即创造的智慧、高品格的追求。   今天国际公认的奢侈品定义为“一种超出人们生存与发展需要范围的、具有独特、稀缺、珍奇等特点的消费品”,或是“昂贵的、优秀的、非生...
鸾凤纹龙凤纹之寓意发表于2015-11-26
  明式家具上,常见喜鹊登枝、麒麟葫芦(榴开百子)、子母螭龙纹(子母螭凤纹)、鸾凤纹龙凤纹(莲叶鸳鸯纹)、凤纹等,简称“五大图案系统”,皆为喜俗的表现。(1)喜鹊登梅”或梅花纹寓意为“喜从天降”;(2)“鸾凤呈祥”、“龙凤呈祥”纹寓意为新婚夫妇合美;(3)麒麟(送子、葫芦、玉书)纹、石榴纹代表着祈子求嗣的愿望;(4)子母螭龙纹代表着祈子后的教子期盼,寓意苍龙教子,教子冲天;(5)...
从《金瓶梅词话》看床的财富性发表于2015-11-06
  历代官家把持着史权,明代亦然。张岱在“石匮书自序”称: “国史失诬,家史失谀,野史失臆。” (张岱:《琅嬛文集》卷一“石匮书自序”。) 有明一代正史、家史、野史已成“诬妄”,产于民间的《金瓶梅》和“三言二拍”一类的文学作品就难能可贵地成为时代写照。这些作者不吃皇粮,无官俸之累,创作有限自由。那种面对现实的艺术虚构,敏感而细致,史料价值常常胜过篡改衍夺...
明式家具的十类螭龙纹造型发表于2015-10-22
  经过春秋战国至两汉,螭龙纹发展已经十分充分,此后历代一直有所传续,唐代衰落。宋明风尚复古,螭龙纹又一次大为流行。晚明期它现身于硬木小件上,清早期活跃在明式家具主流图案中。它贯穿清早、中、晚期,延绵演化,身姿的每个异化,都映现出年代的变迁,成为是年代识别的指示灯。   纵观螭龙纹,从汉代到明晚期,螭龙纹基本保持着象生写实的状态,一千多年未变。但是,明末清初,螭龙纹附丽于黄花梨家具上后,似乎历史行...
晚明享乐主义的狂歌和明式家具发表于2015-10-02
  晚明是什么样的社会?一是思想解放,二是个性解放,三是百花齐放。侯外庐先生曾说:晚明是中国第二个百家争鸣的时代。   晚明观念多元而喧哗,反叛传统规范、彰显个性的思想中,享乐主义是代表那个时代的重要一脉,它大胆出位,忘乎所以的飙音,达到超越此后数百年的高度。   我们可以点播其中重要的曲目,感受那个以侈糜争雄长的时代。
黄花梨架子床—人间烟火的胜利发表于2015-09-03
  对于明式家具,最多的说法是画桌、画案等“书房”用器最珍贵,隐喻着卧室用具最无品。而在诸多的古典家具的研究文字中,我们也看不到任何对架子床、镜台一类华美秾丽卧室之物的关注,而所谓“书房(文房)家具”则普通受到各类文字的青睐。   其实,诸如架子床、镜台、衣架等物是明式家具中需珍视的一类。其工艺成就、观赏价值极高,而且更集中、更典型地反映了当时黄花梨家具消费的社会场景和生长环境。...
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