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- 子母螭龙纹——教子与科举成功的祝愿发表于2016-01-22
- 在传统婚庆活动中，祈子祝愿与教子成龙、科考中举、金榜题名的祝愿是同一系列、相互联系的主题。婚庆中有各类表达这些主题的活动。 汉唐以来，全国各地汉族民间就有结婚时“撒帐”的风俗，即新婚之夜，新人对拜坐床后，由众妇人向床帐内新婚夫妇身上撒五色彩果，以使得新婚夫妇感应抛撒物的生殖力量而生子。 唱撒帐歌也是几百年来婚庆时常见的活动，即在撒帐时唱一些顺口溜式的吉祥祝福歌曲。散落在历史风...
- 明式家具雕饰图案体系的社会及时代含义发表于2016-01-03
- 华夏器物文明，堂皇璀璨，各个时期都有自己的物质创造高峰，似峰峦连绵。至明清之际，器物纹饰图案宏富浩瀚，几近顶巅，各种寓意、各种形式者，应有尽有。在图案群系中，明式家具选用、使用了哪些，为何使用?解答这个问号，不仅是图案纹饰的探讨，也有助于理解明式家具制作的发生、发展。
- 奢侈品理论视角下的明式家具发表于2015-12-21
- 在传统道德与政治的框架中，奢侈品是负面的概念，等同于挥霍、浪费、腐朽等。而当下论者则指出，从经济意义上看，奢侈品实质是一种高档消费行为，本身并无褒贬之分;从社会意义看，这是一种个人品味和生活品质的提升。它代表着正面的含义，即创造的智慧、高品格的追求。 今天国际公认的奢侈品定义为“一种超出人们生存与发展需要范围的、具有独特、稀缺、珍奇等特点的消费品”，或是“昂贵的、优秀的、非生...
- 鸾凤纹龙凤纹之寓意发表于2015-11-26
- 明式家具上，常见喜鹊登枝、麒麟葫芦(榴开百子)、子母螭龙纹(子母螭凤纹)、鸾凤纹龙凤纹(莲叶鸳鸯纹)、凤纹等，简称“五大图案系统”，皆为喜俗的表现。(1)喜鹊登梅”或梅花纹寓意为“喜从天降”;(2)“鸾凤呈祥”、“龙凤呈祥”纹寓意为新婚夫妇合美;(3)麒麟(送子、葫芦、玉书)纹、石榴纹代表着祈子求嗣的愿望;(4)子母螭龙纹代表着祈子后的教子期盼，寓意苍龙教子，教子冲天;(5)...
- 从《金瓶梅词话》看床的财富性发表于2015-11-06
- 历代官家把持着史权，明代亦然。张岱在“石匮书自序”称: “国史失诬，家史失谀，野史失臆。” (张岱：《琅嬛文集》卷一“石匮书自序”。) 有明一代正史、家史、野史已成“诬妄”，产于民间的《金瓶梅》和“三言二拍”一类的文学作品就难能可贵地成为时代写照。这些作者不吃皇粮，无官俸之累，创作有限自由。那种面对现实的艺术虚构，敏感而细致，史料价值常常胜过篡改衍夺...
- 明式家具的十类螭龙纹造型发表于2015-10-22
- 经过春秋战国至两汉，螭龙纹发展已经十分充分，此后历代一直有所传续，唐代衰落。宋明风尚复古，螭龙纹又一次大为流行。晚明期它现身于硬木小件上，清早期活跃在明式家具主流图案中。它贯穿清早、中、晚期，延绵演化，身姿的每个异化，都映现出年代的变迁，成为是年代识别的指示灯。 纵观螭龙纹，从汉代到明晚期，螭龙纹基本保持着象生写实的状态，一千多年未变。但是，明末清初，螭龙纹附丽于黄花梨家具上后，似乎历史行...
- 晚明享乐主义的狂歌和明式家具发表于2015-10-02
- 晚明是什么样的社会?一是思想解放，二是个性解放，三是百花齐放。侯外庐先生曾说：晚明是中国第二个百家争鸣的时代。 晚明观念多元而喧哗，反叛传统规范、彰显个性的思想中，享乐主义是代表那个时代的重要一脉，它大胆出位，忘乎所以的飙音，达到超越此后数百年的高度。 我们可以点播其中重要的曲目，感受那个以侈糜争雄长的时代。
- 黄花梨架子床—人间烟火的胜利发表于2015-09-03
- 对于明式家具，最多的说法是画桌、画案等“书房”用器最珍贵，隐喻着卧室用具最无品。而在诸多的古典家具的研究文字中，我们也看不到任何对架子床、镜台一类华美秾丽卧室之物的关注，而所谓“书房(文房)家具”则普通受到各类文字的青睐。 其实，诸如架子床、镜台、衣架等物是明式家具中需珍视的一类。其工艺成就、观赏价值极高，而且更集中、更典型地反映了当时黄花梨家具消费的社会场景和生长环境。...
