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- 当代艺术中的社群和公民意识发表于2012-02-26
- 社会性艺术在新世纪十年发生的一个转变，即社群题材和公民意识。当代三十年的艺术主要是以西方的形式主义的现代艺术作为一种主要语言，自1970年代末以思想解放开始，产生了针对政治意识形态的新潮艺术，以及各种以社会为背景的艺术，但当代艺术中有关社群概念和公民意识的实践则是最近十年。 从八十年代的伤痕美术、九十年代的新生代和以消费文化批评为主题的艺术，到新世纪初的青春艺术，社会转型成为当代艺术中的一个重...
- 朱其：中国当代艺术看了想吐发表于2012-02-13
- 这几年的各种当代艺术展览，各种作品的艺术形式和表现题材大同小异，找不出最好的作品，也找不出最差的作品，几乎看得让人想吐。这种“看得要吐”的感觉还不是我这个策展人的感觉，最近有几个收藏家和艺术投资人也告诉我说看当代艺术展要吐。连原来不懂艺术的人都要吐，这个问题显然十分严重了。所以，最近几个月大家把卖不掉作品都归结为金融危机一半冤枉了美国，实际上，不少收藏家和投资人“看见当代艺术想吐...
- 韩寒如何平衡公民代言人和公司代言人?发表于2012-02-06
- 韩寒自2011年末抛出“三论”(论革命、论自由、论民主)后，社会形象达到一个青年人的顶点，香港电视名嘴甚至称其是“鲁迅的转世灵童”。 但没有过多久，鲁迅小灵童就遭到质疑。在2012年春节，韩寒开始了半个月周期的过山车人生，一开始他充满自信，要出2000万悬赏，首先杀出来的麦田一个回合就高挂降书;紧接着韩寒又将第二个挑战者方舟子羞辱了一番;但随后小灵童一家显得反常，不断翻箱倒柜，将十几年...
- 滥竽充范的时代发表于2012-02-01
- 有一则“滥竽充数”的寓言人人皆知，大意是一个乐队假定十人，九人是合格的乐手，但有一个乐手水平不行，但照样在乐队混了很久。翻出这个老故事，因为它亟需在新时代大有重新解释的必要。 现在将各行各业比作一个乐队的话，十个乐手中滥竽充数者可能达八、九人，真正的乐手仅一二人而已。由于滥竽充数者构成一种占绝对多数的“滥人谷”，就必然形成人口政治。滥人谷因而制订自己的游戏规则，以及&ldq...
- 朱其：台湾参佛记发表于2012-01-09
- 年末受邀去台湾参佛，佛光山新落成的佛陀纪念馆在12月25日开馆。台中的大象艺术空间主持人钟小姐突然来电，希望去考察一下佛光缘美术馆，有机会可策划一个有关禅宗与水墨的展览，并可安排访问星运法师。为此紧急推掉了原定参加的重庆、广州的两个研讨会，与艺术家张羽一起在21日紧急经香港飞台湾。 佛光山在台北、高雄等市都设有别院(寺庙的分院)，在每个别院还另设美术馆，称为“佛光缘美术馆”。钟小姐是一个...
- 被扭曲的转型：当代艺术进入瓶颈期发表于2011-12-31
- 如果将2000年上海双年展看作当代艺术在中国合法化转型的开始，2011年上海美术馆解体为中华艺术宫和上海当代博物馆，以及拍卖业绩的衰落，这预示着当代艺术以一种硬着陆式的转型告一段落，并进入一个先天不足和被扭曲的发展瓶颈期。 当代艺术如同一架飞机硬着陆式的坠地，不免伤痕累累遭受重创。这架飞机在十年转型中表现出四大困境：1. 合法化只取得一个“被统战”对象的地位，但其批判性和自由主义的价值观并未...
- 做一个上海文化精英并不占便宜发表于2011-12-21
- 我出生在上海，旅居北京十三年，连续居住过一年以上的城市只有上海和北京。我的人生足迹几乎是在这两个中国最大的城市中转。北京的文化精英鲜有我这般绑定两大都市的人生，我身边的大部分人甚至都来自边远地区，上海出身在大家眼中似乎是一件上帝安排的中彩事件。 很多他省精英确实不容易，先得从乡镇杀到县城，再由县城杀到省城，从省城再杀到京城，直至从京城杀向纽约巴黎。理论上，出身于上海的文艺青年只要在本城出名...
- 批评不是只留给叫“批评家”的人干的发表于2011-12-19
- 艺术圈骤起一股批评“批评家”的风潮，认为中国艺术搞不好都是批评家不尽责，比如批评家为什么不提供新的知识成果给大家，批评家为什么不批评美术圈的歪风邪气，批评家为什么要收费等等? 对批评家的“批评”，理论上叫“元批评”。网络博文或转载各纸媒上对批评家的“批评”，我印象中达上百篇。这些文字当然谈不上“元批评”，多是指责或抱怨居多，有些博文甚至文句都...
