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- 最外围的东西就是最内部的东西——邱志杰谈修身发表于2012-04-05
- 访谈时间：2012年3月16日 访谈地点：北京798艺术区 杜曦云(以下简称杜)：你曾谈到你的工作重心之一是“修身”，你大致通过什么方式或渠道来修身? 邱志杰(以下简称邱)：我把我的工作分成几个层面，一部分是表面上看最像“修身”的东西。最传统的修身方式是打坐，我不打坐，但我用其它方式。比如倒着写书法、反着写字。倒着写字写多了后，脑子想问题的方式和正着想问题时不太一样，这本身是一...
- 从反抗“变异的现代性”到自我认证和定义发表于2012-03-26
- 时间：2012年2月3日 地点：重庆黄桷坪老巢酒吧 “85新潮”是对“变异的现代性”的反抗 李一凡(以下简称李)： “早期现代性”是“决澜社”那些人，他们接受的主要是“后印象派”、“野兽派”等现代主义艺术。因为有民族“救亡”的背景，需要宣传，以徐悲鸿为代表的法国古典写实主义，和苏俄的革命现实主义结合，这也是一个追求现代性的过...
- 观察、体验、宣泄、反思——李占洋的蜕变发表于2012-02-27
- 2012年噩梦 儿童书包与刀锋的并置，下面是迷惘无助的儿童 李占洋的艺术作品，从风格上看，基本以具象为主，虽然大量的具象作品呈现明显的手痕和中国民间雕塑气息，但少量作品中依然可以显露出扎实娴熟的学院造型能力。从关注的角度看，他以塑造都市夜总会的狂欢景象而知名，但又有表现城乡结合部市井生活的系列作品、针对中国当代艺术生态的《收租院》、针对本土传统文化中“性奇观”的系列作品，以及针对“...
- 多重视觉中的“身体”境况——石冲近作解析发表于2012-02-13
- 石冲的绘画，选择的是相当具象的方式。具体而言，他把呈现一定姿势、表情的人体放置在各种象征性的场景中，姿势、表情和场景成为他的视觉语言。在有些并非“照相写实”的作品中，具体而微的笔触也凸显出来，成为他的语言元素之一。 在图像生产、复制、传播技术越来越发达，各种新媒介不断被视觉艺术界采纳的当下，除了市场因素外(艺术特有的经济法则，是建立于生产独特或罕有的手工艺品及摒弃机器复制的基础上的...
- 对古人和自身的双向审视——何森的“复制”传统发表于2012-02-09
- 何森以往的作品，以油画语言的娴熟、具象造型能力的扎实和对当代都市青年心理、精神状态的反思而引起人们的关注。但他近年来忽然集中于对中国传统绘画的“复制”，这种转变，从形态、风格上与何森以前的艺术方向截然断裂。而且，似乎是一个曾经集中关注“此时此地社会现实”的当代艺术家一头扎到了故纸堆中，不问世事并不知所云。 但回到何森的这些作品来看，似乎没有那么简单。何森选择的传统绘画，...
- 溃烂与朽亡——吴翦的文化视野和历史意识发表于2012-02-04
- 吴翦 自然20102 150×200cm 布面油画 在罗马的废墟中，我们看见满地坍塌的大理石;但罗马人的生活中，我们不仅看到物质崩溃，也看到道德、精神和尊严的沦亡。他们心中燃烧的奢欲，比焚毁他们家园的大火更为致命可怕。——奥古斯丁《上帝之城》 在中国当代艺术界，吴翦的价值，首先在于他依然在“负隅顽抗”地进行终极追问。在以虚无主义为内核的当下...
- 语言的尽头 思维的局限发表于2012-02-04
- 文字、概念、逻辑、理性只是拐杖，一旦意识到它们的局限后，就会丢掉拐杖独立行走。这时，才意识到直觉的重要性，它是人触摸“实在”的最直接、最可信赖的……(无法命名和定义了)。一旦意识到文字的局限性后，要么不立文字，不定义(概念)、推导(逻辑)。要么虽然定义、推导，但又保留余地、可能性、空间，即虽然使用它，但明白“道可道，非常道;名可名，非常名”。 这时，想到牛见春先生的...
- 回到平常心和基本常识，调动直觉，关注现实发表于2012-02-04
- 杜尚的“我热爱生活胜过一切，我热爱呼吸胜过一切……我最好的作品就是我的生活……”，几句话就把过分追求“艺术为艺术”“艺术就是艺术自身”“艺术的本体价值”的方向引导到了艺术的出发点和归宿。 其实，他说的这些道理，在“普通人”看来，本来就是这样，稀松平常毫不出彩，是一个不需讨论的基本常识。 为什么这些话在艺术界就被尊为“大...
