崛起绘塑

　　绘画与雕塑原本是一种视域里的两个不同视角主体。

　　千百年来，这两个不同的视角主体，一直被人们约定俗成的界定、限制，融铸出两个看似固定的具有某种学科定义上的艺术门类。

　　抚摸这两个门类，相信万千精灵已经在无数个难以成眠的长夜里，天才般的滑过一丝缥缈绝伦的“嫁接”遐想。然而当黎明往复开始的时节，那个“嫁接”遐想常常会随着臆想中的幽灵飘然逝去，还原给精灵们的，依旧是一个传统定式意义上的机械轮回。

　　有意味的是，当另一个长夜适时来临的时候，当无数个新的精灵依旧在漫漫长夜里痛苦摸索，苦苦企盼的时候，一个来自苍莽西北、被称为“不死的胡杨林”的中年汉子却奇迹般地昂首崛起，翻飞的意境与超立体的艺术构造，将万千精灵的空灵遐想，一跃变成了永久的现实。

　　这就是杨斌，永远肃立在漫漫开合的西北原野，没有常态艺术世家与生俱来的惬意光环，没有一路风华的学院派履历，也没有滚滚红尘中诸多艺术大师漫天标榜的师从超大师经历，饱含苦难的身躯与生命风霜的头颅永远昂扬的似乎只有一个不屈的理想思维。

　　积淀苦难，他将生命的主题毫不怜惜地牢牢锁定在“四界”“空相”的宇宙空间，夸张跳跃的凹凸雕塑块面与凝聚奔放的“点线”油画肌理以及幽默含蓄的国画“点画”色墨，远离了画院殿堂里阴柔的点线堆积以及刻板机械的斧凿与刻意的做作，一抹有序地融聚成“风吹河汉”般地壮美绝响。那具像自然的两维块面依靠具像框架的有机扶持特别是幽远苍凉的生命苦难的全力支撑，超现实的蓦然推介出事实上的具有超全景结构意义的三维立体画面，诸多看似纷乱的艺术元素与不同场域里多元跳跃的独立艺术场景，在艺术家心与血的着力熔铸经营中，急遽获得了真正艺术的最后永恒。

　　为了这一个真正艺术的最后永恒，杨斌付出了超越生理极限的四十余年风尘人生。他依靠顽强自修所获得的扎实画理技艺以及果断奇异的艺术追求与超越常人的非凡想象，一路风霜，满腔豪气。先是不懈记忆西北原野上艰难跋涉的一躯沙漠孤驼，戈壁滩上落寞旋转的几丛沙枣以及丝绸古道上竭力生存的多株胡杨……然后又立足关中平原，侧目陇东山地，放怀陕北高原，尽情收揽了飘散着青草粪香的关中牛圈、裹挟着拦羊汉子一鞭信天游高歌的黄土高坡以及赤裸着油汗、坦露着无尽痴情的庄稼汉男女还有那些饱经风霜与沧桑、背靠着低矮土墙和半边碌碡寂寞斜视着西边落日的无数个衰老的爹娘……

　　拥抱着这些从大地上一路走来的鲜活生命与苦难人生，杨斌苦苦寻觅着其中散点隐藏的诸多艺术精髓，他开张积淀、心绪、境界、情感以及超自然的艺术想象，呕心沥血般地将它们大胆有机凝聚在自己的一幅幅闪耀着血与火的绘塑画面与凸凹崛起的二元肌体之中，大胆进行越过生活的螺旋式提炼，高奏出生命赞歌的一曲高妙的绝唱，完成了他绘塑艺术生涯中第一篇处女乐章。

　　越过第一篇乐章，杨斌注意到了日趋亢奋地全球化、城市化、大经济狂潮所无奈带个传统文化遗产的一个个困惑，光怪陆离的现代化色彩与惊恐彷徨的垂垂老妇、坦裸将尽的美女选秀与身穿上世纪服装、斜挂民国茶色眼睛操手侧目、不知所措的颤巍大爷以及一线摩天大楼放肆欺压大屋顶建筑所遽然追逐而来的巨大压迫……多元的历史画面与反差性极大地强烈构图比较，在在诠释着同一个令人揪心神思而又久久回味的世界性主题，全身心地面对超越自我、超越自然的另一篇乐章。

　　组合两篇乐章，杨斌来不及喘息，又以敏锐地观察力以及奇崛地艺术想象力，全力追逐下一篇绘塑的乐章。思索着绘塑艺术中如何从具象绘塑到写意绘塑，从写意绘塑再到印象派绘塑完整生态型艺术链条的组合途径，不懈寻找多彩生活海洋中更多富有艺术价值的新元素符号，尝试以中国绘画线条勾勒填色技法有机地融合运用现代西方油画材料，尝试着中西绘画的又一次神、形、色、彩地全景性高境界交融。直面裂变，杨斌期望绘塑艺术能够随着全球化、城市化、工业化、经济化的进一步加剧而适时生存，与时俱进。期望在缤纷多彩的人生历程中，最大限度地融合日益丰富的社会进步，科学连接沟通国人荆浩独具匠心地“六要”、“四势”(气、韵、思、景、笔、墨、筋、肉、骨、气)理论与19世纪法国柯罗、杜米埃、库尔贝、米勒等一代现实主义画派大师精妙绝伦的艺术构想之间的艺术长桥，最大限度地完善、提高绘塑艺术的至极技艺、意境以及理论层面上的最高学术集结。

　　背负四十年来的苦难人生，拥抱三十年来的痛苦思索，把握十余年间的艰难探索，瞻望以后若干年的艺术追求，杨斌淡漠已经获得的巨大成功，他以苦难的人生与不懈的艺术追求，生造出诸多使人艳羡的艺术杰作，成功地诠释了巴尔扎克“获得全世界闻名的不朽成功秘密在于真实”的不朽论断。然而当畸形吝啬的艺术市场与诸多荣誉接踵礼遇迎接这位真正的艺术大家的时候，他却坦荡悠然的大步越过红尘赐予的诸多机遇。他深谙艺术世界的幽远无极，深谙自己的稚嫩、仓促与浅薄、差距。因此他决心依旧恬淡，依旧孤寂。他懂得使自己开山独创的绘塑艺术真正达到至美无暇的境地，到底还应有多少艰难困苦的历程?懂得要使凝重沉雄的个性艺术品格趋于更加完善还应该作多少努力?懂得要使背负沧桑的独立人格走向更加辉煌，究竟还要付出多少苦难的代价?

　　越过记忆，他眷恋着过去，眷恋着苦难，眷恋着西北高原，眷恋着“不死的胡杨林”……因为他始终在追求着完美并且永远铭记着英国哲学家罗素所扼腕喟叹的经典话语：“一切形式的伟大，不论属于神或属于魔，都有某种品质，我不愿意看到这种品质被对于平庸的崇拜所削平。”