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崇源05春文徵明《溪山积雪图草书雪诗合卷》重现
2005-02-02 16:17:37来源:上海崇源艺术品拍卖有限公司
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曾经《古缘萃录》等书著录、久已散轶的文徵明《溪山积雪图草书雪诗合卷》近又在上海崇源艺术品拍卖公司出现。此卷为纸本,全长两丈有余,前段《溪山积雪图》长八尺,后段题诗长一丈五尺,画卷保存完好,是难得一见的文徵明书画长卷作品。
画作以水墨为主,于树木人物屋宇等处略以花青、赭石施以淡彩,画面格调清雅淡远,有文徵明一贯的细劲俊朗作风。画面起手处绘水阁风帆,溪天一色,渐次展开,则见峰峦起伏,曲径幽深,寺露山坳,松明绝顶,山尽溪平,远山逶迤,人家对岸,篱落周围……画面主题为溪山雪景,故所作山势较平缓,树木多具有江南特色,层层积雪,以淡墨烘染而出,明润而不失浑厚,显出了文徵明的深厚功力。画作于嘉靖三十一年(1552)七月,文徵明时年八十三岁。
有记载的文徵明画作,以雪景为题材的不在少数,如《溪山深雪图》、《溪南雪霁图》、《雪村图》等等,其中现存台北国立故宫博物院的《关山积雪图》与此卷最为相似。虽然两卷在表现手法上极为相近,但《关山积雪图》所绘为北地风光,山势较为峭拔,更有山高水深的厚重感,而《溪山积雪图》景致较为旖旎,一字之差,却能反映出画家体察自然的用心。
这个长卷的可贵之处在于其著录流传的有关信息。手卷引首有“衡仙墨妙”四字篆书,落款“雉山”未钤印,可知乃明人邢一凤所题,邢一凤字雉山,江宁人,明嘉靖二十年进士,官至太常少卿,其小篆师从徐霖,此四字可见其书法风范。
卷末有顾嗣立观款一行,顾嗣立字侠君,江苏长洲人,清康熙五十一年进士,曾笺注温庭筠、韩愈诗行世,又搜集元人诗集,广汇为三百家,使百年文献不致沦没。著有《秀野堂诗集》、《闾丘诗集》等,是文学史上有声的人物。
尤其值得注意的是卷尾晚清邵松年的跋文,文字记述此卷得于高要冯氏的过程,这则跋文,正可同邵松年所著的《古缘萃录》相互印证,著录中有关此卷的描述,均能与画卷一一吻合。邵松年为清光绪九年(1883)进士,生平庋藏颇富,其所藏神龙本兰亭为不二名品,家中更有古鲸琴馆专藏古琴。邵松年是鉴眼精审的收藏家,在此卷的另一则跋文中,他还经过自己的研究考证说明,此卷的后段题诗并非与画面同时所作,这一自揭其短的勇气是极为难能可贵的。考查文徵明的诗集,卷后所题的诗原为文氏所作《岁暮雪晴,山斋肆目,赋小诗五章》,共五首五言古诗,这段题诗的书法风格显然不是文徵明八十五岁时的手迹,因此邵松年认为其诗系“后人因其诗与景合,遂合装之”的,这一判断,有一定的科学依据。
在邵松年的跋文中提到的“高要冯氏”则是广东高要人冯誉骥,冯为道光二十一年(1841)进士,其斋名为“绿伽楠馆”,手卷的外签所题“文待诏溪山积雪图草书雪诗合卷,绿伽楠馆鉴藏”即是冯氏所题。综上所述,此文徵明图卷在明经邢一凤之手,入清为顾嗣立所藏,晚清则由冯誉骥家中散出,为邵松年所得,流传线索非常明晰。
画作以水墨为主,于树木人物屋宇等处略以花青、赭石施以淡彩,画面格调清雅淡远,有文徵明一贯的细劲俊朗作风。画面起手处绘水阁风帆,溪天一色,渐次展开,则见峰峦起伏,曲径幽深,寺露山坳,松明绝顶,山尽溪平,远山逶迤,人家对岸,篱落周围……画面主题为溪山雪景,故所作山势较平缓,树木多具有江南特色,层层积雪,以淡墨烘染而出,明润而不失浑厚,显出了文徵明的深厚功力。画作于嘉靖三十一年(1552)七月,文徵明时年八十三岁。
有记载的文徵明画作,以雪景为题材的不在少数,如《溪山深雪图》、《溪南雪霁图》、《雪村图》等等,其中现存台北国立故宫博物院的《关山积雪图》与此卷最为相似。虽然两卷在表现手法上极为相近,但《关山积雪图》所绘为北地风光,山势较为峭拔,更有山高水深的厚重感,而《溪山积雪图》景致较为旖旎,一字之差,却能反映出画家体察自然的用心。
这个长卷的可贵之处在于其著录流传的有关信息。手卷引首有“衡仙墨妙”四字篆书,落款“雉山”未钤印,可知乃明人邢一凤所题,邢一凤字雉山,江宁人,明嘉靖二十年进士,官至太常少卿,其小篆师从徐霖,此四字可见其书法风范。
卷末有顾嗣立观款一行,顾嗣立字侠君,江苏长洲人,清康熙五十一年进士,曾笺注温庭筠、韩愈诗行世,又搜集元人诗集,广汇为三百家,使百年文献不致沦没。著有《秀野堂诗集》、《闾丘诗集》等,是文学史上有声的人物。
尤其值得注意的是卷尾晚清邵松年的跋文,文字记述此卷得于高要冯氏的过程,这则跋文,正可同邵松年所著的《古缘萃录》相互印证,著录中有关此卷的描述,均能与画卷一一吻合。邵松年为清光绪九年(1883)进士,生平庋藏颇富,其所藏神龙本兰亭为不二名品,家中更有古鲸琴馆专藏古琴。邵松年是鉴眼精审的收藏家,在此卷的另一则跋文中,他还经过自己的研究考证说明,此卷的后段题诗并非与画面同时所作,这一自揭其短的勇气是极为难能可贵的。考查文徵明的诗集,卷后所题的诗原为文氏所作《岁暮雪晴,山斋肆目,赋小诗五章》,共五首五言古诗,这段题诗的书法风格显然不是文徵明八十五岁时的手迹,因此邵松年认为其诗系“后人因其诗与景合,遂合装之”的,这一判断,有一定的科学依据。
在邵松年的跋文中提到的“高要冯氏”则是广东高要人冯誉骥,冯为道光二十一年(1841)进士,其斋名为“绿伽楠馆”,手卷的外签所题“文待诏溪山积雪图草书雪诗合卷,绿伽楠馆鉴藏”即是冯氏所题。综上所述,此文徵明图卷在明经邢一凤之手,入清为顾嗣立所藏,晚清则由冯誉骥家中散出,为邵松年所得,流传线索非常明晰。
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