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古书画真迹的改头换面--割
作者:徐邦达 2004-12-08 10:52:25来源:《中国书画报》
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有一些冷名人的绘画,同时本幅上又兼有另一大名画家的题句,于是作伪者使用移花接木的方式使冷名人画变为大名人的作品。其法是把原作者的款题印记一齐割去,这样就使题跋人一变而为作画人;还有的把烈军属有“某某人题”的“题”字挖掉,改成一个“画”或“作”字,使它意义更加明确些。但特别狡猾的作伪者也不一定那样做,因为改字的笔画终究不同,反而会露出破绽;再者,“某某人题”云云,作画人也可如此自题。这样的作法,所见有以下二件:
(1)元人画《吴淞春色图》设色山水一轴,画法近黄公望而水平较低,其左方上角有倪瓒一诗,书法确真,裱边上又有明董其昌、陈继儒二跋,即称之为倪画,但其实非是,因无云林画的面目。此图后经考核,以为可能是张中(子政)之笔,其真款应在右上方,今见挖去的痕迹。倪诗中正有“张君狂嗜古,容我醉书裙”之句,可为辅证。此轴今藏上海博物馆。
(2)明人画《枯木竹鹊图》轴,绢本,墨笔画,上方有唐寅诗题真迹,现被称为唐寅画,实非因画法全不似唐寅。作者不知何人,原有款字一行已被刮去,还留有一些痕迹。此轴今藏故宫博物院。
又有另一特例。明马愈临元缪佚树石卷,后跋原多元人手笔,马氏一一照临,并朱描印文,最后马自书临款一行,载《石渠宝笈·初编》中。此卷在全国解放前为人将马愈临款割去,冒充元人画出售。后入故宫博物院,原手将马款交出,今又重复接裱上了。
还有一些当时因有政治性关系而把作者名款或年号割去,才勉强将原件保存下来的。例如南宋中期因禁伪学——即程、朱之学,有人把朱熹书迹中名款擦去的情形。所见有朱氏《奉使贴》真迹,中间二名字成空白点,一字被擦后为后人重补。此帖藏南京博物院。又如明代永乐年间因“靖难”事件而禁存方孝孺、黄子澄等人墨迹,永乐又不承认建文帝为“先朝”,禁用建文年号,当时的人保存的方、黄等人墨迹,必然割去名款,挖去书画中“建文”年号以避祸。所见后者如王绂建文三年辛巳(1401年)为“尘外禅翁”作墨竹轴,今辛巳字上即有被挖二字的刀痕,现藏故宫博物院。此虽无关书画的真伪问题,但也必须知道它的被割缘由,以免发生不必要的疑虑。
以上这些作伪的方法,大都会留下一定的破绽。如挖、刮、擦,纸绢上必有伤痕。补上去的纸绢则气息新,且有不同的光、色。后添书画的笔法,总难和真的一致,墨、色尤其浮腻而吸不下去。关于这个问题,我们还要注意到新绢也有油,落笔前如不用布、粉擦过,也会使墨色浮腻,不要尽以为是后添,须作具体分析。总之,我们还可以找到一些破绽加以区别,而认出它们的本相来。
(1)元人画《吴淞春色图》设色山水一轴,画法近黄公望而水平较低,其左方上角有倪瓒一诗,书法确真,裱边上又有明董其昌、陈继儒二跋,即称之为倪画,但其实非是,因无云林画的面目。此图后经考核,以为可能是张中(子政)之笔,其真款应在右上方,今见挖去的痕迹。倪诗中正有“张君狂嗜古,容我醉书裙”之句,可为辅证。此轴今藏上海博物馆。
(2)明人画《枯木竹鹊图》轴,绢本,墨笔画,上方有唐寅诗题真迹,现被称为唐寅画,实非因画法全不似唐寅。作者不知何人,原有款字一行已被刮去,还留有一些痕迹。此轴今藏故宫博物院。
又有另一特例。明马愈临元缪佚树石卷,后跋原多元人手笔,马氏一一照临,并朱描印文,最后马自书临款一行,载《石渠宝笈·初编》中。此卷在全国解放前为人将马愈临款割去,冒充元人画出售。后入故宫博物院,原手将马款交出,今又重复接裱上了。
还有一些当时因有政治性关系而把作者名款或年号割去,才勉强将原件保存下来的。例如南宋中期因禁伪学——即程、朱之学,有人把朱熹书迹中名款擦去的情形。所见有朱氏《奉使贴》真迹,中间二名字成空白点,一字被擦后为后人重补。此帖藏南京博物院。又如明代永乐年间因“靖难”事件而禁存方孝孺、黄子澄等人墨迹,永乐又不承认建文帝为“先朝”,禁用建文年号,当时的人保存的方、黄等人墨迹,必然割去名款,挖去书画中“建文”年号以避祸。所见后者如王绂建文三年辛巳(1401年)为“尘外禅翁”作墨竹轴,今辛巳字上即有被挖二字的刀痕,现藏故宫博物院。此虽无关书画的真伪问题,但也必须知道它的被割缘由,以免发生不必要的疑虑。
以上这些作伪的方法,大都会留下一定的破绽。如挖、刮、擦,纸绢上必有伤痕。补上去的纸绢则气息新,且有不同的光、色。后添书画的笔法,总难和真的一致,墨、色尤其浮腻而吸不下去。关于这个问题,我们还要注意到新绢也有油,落笔前如不用布、粉擦过,也会使墨色浮腻,不要尽以为是后添,须作具体分析。总之,我们还可以找到一些破绽加以区别,而认出它们的本相来。
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