清宫散佚的御墨（图）

　　我过去对于墨的收藏是相当有兴趣的，一则由于它不独具有实用价值，而且还具有艺术性，既体现了传统木刻的艺术，也体现了造型方面的艺术。如一些制墨家所制，不独在造型方面异彩纷呈，并且烟质细润，为书写者增加不少兴趣。其次是一些读书人甚或达官名宦，都各自有自用墨，颇具历史性。

　　除了文人墨，还有一类很重要的品种，就是清代宫廷制造的御墨和再和墨。由于历史原因，很多御墨都流传在海内外收藏家手中，罕为一见。

一 御墨

　　“御墨”一般出于内务府造办处墨作所制，以情理言，凡皇帝皆宜有专用之墨，惟流传于世者只见康熙、乾隆两朝墨。雍正朝据知有墨，未见流传，或是未曾颁赏臣工之故。嘉庆、道光两朝则不闻有制墨，然道光朝墨则又有实物流传。

　　尝见康熙御墨一笏，圆柱形，面题“云汉为章 大清康熙年制”；背横书“御用”二字，下题“渊鉴斋摩古宝墨”七字，具楷书阴识填金，通体漆衣，莹莹若小儿睛。此墨当是康熙自用。因为一般为皇帝制的墨皆用“御墨”字样，而此墨却标明“御用”，可见其不同于一般的御墨。

　　渊鉴斋，据《日下尊文录》卷一：
　　畅春园大东门土山北，循河岸西上，为渊鉴斋。
　　畅春园所在地，据同书同卷云：
　　畅春园，在南海淀大河庄之北，本前明戚畹武清侯李伟别墅，圣祖仁帝改建，赐名“畅春园”。……因在圆明园之南，亦名前园。

　　“渊鉴斋”系康熙帝通常起坐之所。他选的一部古文命名为《渊鉴斋古文》，编纂的一部类书叫《渊鉴类函》，而刊刻的一部法帖则称《渊鉴斋法帖》，可见其对渊鉴斋的重视，因而再三再四用以命名，甚至钤在墨上。
乾隆帝对于他的祖父极为钦佩，很多事情都模仿祖父，小至制墨一事也不例外。他曾仿制“云汉为章”墨，式样全同，面题“云汉为章 大清乾隆年制”，背额横写“御用”二字，下直书“淳化轩摩古宝墨”七字，俱楷书阴识填金，通体漆衣。

　　淳化轩，据《日下尊文录》卷一：
　　淳化轩，在长春园含经堂之后，东西廊庑壁间嵌重刻《淳化阁帖》石。
　　长春园则是乾隆为自己享受而建的花园，据同书同卷载：
　　长春园，本圆明园东垣外隙地，旧名水磨村。高宗纯皇帝始添殿字。有诗曰：“长春非敢畅春侔，即景名园亦有由。赐号当年例仙馆，倦勤他日拟菟裘。培松拱把冀鳞老，留石平心待句酬。廿五春秋仍颉毖，耆期岁月合悠游。”

　　诗中说明长春园之筑正是追踪畅春园，并且以之为菟裘；而淳化轩在长春园中，则等于渊鉴斋之在畅春园，现在又镂于墨上，真可谓亦步亦趋。

二 再和墨

　　相传“乾隆丁巳年制”及“乾隆辛卯年制”御墨是以旧墨残品捣碎重制的。也就是所谓的“再和墨”。过去蓄墨者颇珍视之，盖以其墨烟质坚凝，模制精细，漆面光亮如鉴，且形式众多，小者盈寸，大者近尺，的确与一般常品迥然不同。丁巳为乾隆二年（1737），辛卯为乾隆三十六年（1771），迄今已二百多年，如非遇意外伤残，很少见其因自然之故而有断裂者。

　　考《大清会典事例》卷一一九九《内务府书籍碑刻则例·御书处墨作》载：

　　……其信而有征者，乾隆丁巳、辛卯先后两度有再和墨之制，不惜以圭断璧重杵就范，御墨籍以增重。
　　……凡由懋勤交出改造黑墨，所用冰片、麝香，照核减例用二成；改造红墨，照核减冰片二两……

　　既云“改造”，可见是属“再和”，因以残碎旧墨重制，故核减冰、麝。

　　这些具有纪元干支之墨外，还有一种，其形制完全相同，惟于原墨面纪元干支下之墨名小印改书于纪元干支处，而取消原来之纪元干支，只于墨之侧面题作“大清乾隆年制”。其烟质视丁巳、辛卯两年所制，已不如其精细，当已是御书墨作的例行公事。

　　收藏家向来都非常重视御墨，这类墨的墨模雕刻精细，富有高度的艺术性，可谓小玑寸璧，艺术结晶，其价值更高于一般墨品。

■ 本文图示乾隆古墨为泰祥洲收藏