第三章、书法的学习——七、书法欣赏（六）

再现与表现

作者：崔自默 2005-11-15 15:11:48来源：雅昌艺术网专稿

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　　艺术行为，总是同时具有着再现与表现两种方式，有时并不是可以断然划分的。只要是人工的，就没有完全的再现，也没有纯粹的表现。

　　再现，似乎含有更多客观的意义；而表现，则含有较多主观的成分。艺术行为的主观还是客观，之所以难以立即判定，就是因为艺术行为的中间过程中，存在了艺术技法（或曰手法）的问题。主观上想客观地再现，而技法不逮，所表现出来的东西，第三者就会视之为主观的表现。作者、作品与读者之间，总是存在这种“遗憾”，艺术之所以有魅力，此为一大原由。

　　说艺术手法之为“再现”，也并不意味着其缺乏主观能动性，没有造形意识。艺术含量的稀薄与低下，往往在于“现”的不合理，而不在于通过什么途径。“再现”（representation），粗一查阅，可知道其近义词有表示、象征、陈述、声言、宣称、说明、指出、代表、代理、代替、继承、扮演、画像等等意思，甚至还包括了表现。此外应注意，再现并不等于模仿、描摹或者翻版。

　　做梦是奇怪的，而梦中的物件，不管它们多么稀奇古怪、奇模怪样，总是可以在现实生活中找到根据的。就算《世说新语·文学第四》所说“未尝梦乘车入鼠穴、捣齑啖铁杵，皆无想无因故也”，也未必不可能发生，因为马车和老鼠洞、捣齑和铁杵，都是现实中可见可解之物，所以并非无入梦之因由。所以，在所谓的一些表现主义的作品里，哪怕它多么的夸张、变形、抽象、魔幻，还是可以解释的，起码，它本身的物质材料和表现习惯，都是可以理解和判断的。在所有现代派的艺术品中，倘若能揣摩和透视作者们的创作心态以及他们的学识水准、生活境况、人生准则、思想本质等等，然后就知道，我们根本不曾见到什么“皇帝的新衣”。痴人说梦，也只是一个成语而已，一个正常人，是可以听懂梦呓谵语的。

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