第四章、书法的认识——八、理解创新（二）

勇谋之间

作者：崔自默 2005-11-15 14:16:32来源：雅昌艺术网专稿

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　　《论语·泰伯》云“勇而无礼则乱”；《论语·阳货》云“好‘勇’不好学，其蔽也‘乱’；好‘刚’不好学，其蔽也‘狂’”。“温故知新”，有勇气创新者，读之颇可自省！

　　把书法说得过于简单，或者过于严重，都失之偏颇。只看重书法的视觉艺术成分，忽略了书法行为本来应该具有的文化基础，就会把它庸俗化、粗糙化，把简单的笔与墨的合成当成书法；反之，把书法说得神乎其神，把它与整个中国文化等列齐观，就无疑将剥夺掉很多人从事书法活动的资格，失去了群众基础，书法艺术也就难以再继续发展下去。

　　创新，固然需要学养、工夫、个性、才气等等方面，可是等一个人这些条件都具备了，他也老了，没有精力了。当然，如此说绝非蓄意怂恿“年轻人”去玩杂耍，因为，只有懂得过去、通晓传统，才能知道何为新、何为旧，何为好、何为坏，才能看清自己前进的路。

　　书法作为一门艺术，既可悦目，亦可娱情，它具有视觉艺术的诸般品性，但又绝不是单纯的视觉艺术，它与绘画、装置、雕塑等有着巨大的差别。书法虽然也有韵律、节奏等因素存在，但它毕竟也与戏剧、舞蹈、音乐等相隔遥远。书法的视觉效果是显见的，容易被人接受，而它所能包容的诸多方面的文化内涵，则不便于表现出来，因而也就很难被常人识别。

　　“曲高和寡”，是艺术的一个规律，但是，一门艺术要有生命力，它总应该雅俗共赏；实际上，要想做到雅俗共赏，是极难的。书法艺术，如何在不游离其深厚的文化内涵的条件下，近可能地使用效果更佳的视觉形式，产生最强的美感，是一个课题。好比同样内容的一句话，怎样说出来较为动听，需要艺术水平。也许有人会说，书法本来就不是大众的艺术，传世的中国古代书法精品，已经达到了雅俗共赏的高超地步，只是今人大多不识罢了。这话没有错误，只是我们站在历史发展的坐标系中，在试图创造属于今天的书法精品时，应该有勇有谋、考虑周到才是。

　　书法艺术创作，在其定义域（首先是书法，而且有文化和艺术内涵）内，谁的取值越高、值域越宽，谁的创造力也就越大。创新大不易。一幅书法作品，或者章法布局，或者字形结构（结体），或者笔法，或者墨法，只需尽量夸张，哪怕是毛病，也总能显示它不同于他人、只属于自己的个性特征。但是，做到了上面这一点，还只能算作是“奇”或者“异”，只是创新的初级阶段。创新，最要紧的是“好”。是你的东西，没错，但不好，大家都不承认，是没有用处的。

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