色粉—肖谷色粉画展览

2011-10-21 10:32:21来源：艺术家提供

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　　展览名：“色*粉----肖谷色粉画展览”

　　主办：徐汇艺术馆

　　展期;2011年10月21日至27日

　　21日(周五)下午3：00开幕酒会。

　　色尘知有数劫烬岂无年

　　“色·粉——肖谷色粉画展”

　　(自序)

　　我尝试画色粉画已许多年了，如此规矩地用大段时间、用各种表现手法来体现我对色粉画的理解，是第一次。而且，画出来的人物是以欧洲形象为主。为此，林明杰奇怪了:兄前世莫非在欧洲?其实，人物形象是表象，我只是以欧洲传统绘画材料——色粉画来画欧洲形象而已，我晓得形式和内容的一致是使事物容易成为整体的最好方法。事实上也不尽其然，我真正关怀的是色粉画的“色与粉”的表现形式、艺术趣味、解读方式及其中国文化的语境特质。

　　色，在中国文化中的多种含意：

　　“色”作颜色之解;“色”作美貌之解;“色”作外表之解;

　　“色”作表情之解;“色”作动气之解;“色”作情欲之解;“色”作景象之解;“色”作履历之解;“色”作种类之解;

　　“色”作物质成分之解;“色”作音乐部门(古代)之解;

　　“色”作兆气(灼龟占卜迹象)之解;“色”作一切可以感知的形质(佛教观)之解。

　　色，作为由内而外的状态或作为物质成分的同时，也可表达可以感知一切形质的观念。

　　粉，在中国文化中的多种含意：

　　“粉”作白色之解;“粉”作细末之解;“粉”作妆饰之解;

　　“粉”作研磨使之细末之解。粉，作为表面的附着细末的同时，也可表达切骨切质的粉碎。

　　“色与粉”的组合是一个从表面普遍到由内而外的体形，再到内质粉碎的微形，直至观念的无形。是一个从有形的消失到无形诞生，从实到虚,再由虚到实的境界转换的过程。

　　《金刚经·大乘正宗分》：若有色，若无色(色——可以感知一切形质的观念)。这是我办这个色粉画展的意义。但我在写完这个自序时，还不能确定这个自认为有自己解读方式及其中国文化语境特质意义的意义。

　　咦?噫!