“色即是空”评“裂色”喻高个展

作者：李文子 2007-03-18 13:19:35来源：雅昌艺术网专稿

A^- A⁺

　　《般若波罗蜜多心经》云：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”如是我闻，裂成此展。

　　做喻高这个展览，我酝酿了很长时间。03年初识她，就被她别具一格的作品吸引。当时是佛魔系列，金的手脚和脸。样子诡异的外形，给我视觉不小的一击。

　　在我的意识里，雕塑同架上绘画一样：要么具象，要么抽象。比如米开朗基罗的《大卫》，比如亨利.摩尔的人形，再比如布朗.库西的冷抽象。。。法度的是身体，符号的是精神。而创作者如喻高，作品异彩纷呈，很难概括。

　　喻高这样阐释她的作品：“我实践的是当代艺术，我试图把传统的，神圣的，世俗的，怪诞的，异化的，甚至每天从新闻里看到的很多东西杂揉在一起，成为作品的一个丰厚的背景。”从具象的眼睛、手指，到抽象的倾斜、悬浮，从蒙初的写实，到裂色的聚变。。。一切在我的想象之外。

　　诸法空相，明心见性。喻高显然受了大乘佛学的影响。她把丰富的思想感情付诸在一个个或华丽、或世俗、或简单、或复杂的对象上，传达给观众关于生命的自觉的认知。世俗里成佛，红尘中修道。她以艺术探讨三界的斗争。

　　色是喻高近年关注的主题。缘色、裂色、惺惜。。。这里的色并非只是情色，而是佛法中的“五蕴”。观“五蕴”而证“空寂”，意境是超越的。她的作品透着浓厚的东方神秘主义的气息，结合工艺化的民俗趣向，创造了一种异型的艺术模式。这种模式，不但较好地承载了性空的主题，而且，在写实传统与现代理念的嫁接方面，也比同代人走得更远。

　　除雕塑外，喻高还尝试了图片、影像和行为表演。正如她自己所说：“并未因技术和经验不足而陌生，反而感到很尽兴。” 现实的色，实证的空，成就时名为般若。喻高从儿时的艺术熏陶起步，“从证出教”二十年。教化，使人信解，并且修持。中观而后瑜伽，喻高兀自逾高。

　　日趋多元的社会，人类的性别关系也正经历一个从异性到同性、从中性到无性的阶段。所谓色自性空，不由空故。展览《裂色》正是在这样的背景下诞生的，以不变的步伐，配合变异的到来。

　　空即是色。色即是空。为了追寻“好”和“完美”，控制不了“七十二变”。喻高在精神探索的向度上走出了一条新路。

　　四分之三画廊李文子
　　二零零六年三月八日

推荐关键字：喻高四分之三画廊李文子