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山高水长——小记孙蒋涛及其山水画
2006-05-13 10:13:48
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作者:王璜生
山高水长,常被用来比喻友谊和知音,可能是与春秋时期钟子期与伯牙的典故有关。《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,钟子期善听,伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨之兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河!’”据说,后来钟子期死了,伯牙也就砸了琴。因为已是“高山流水无人知”了,由知音而引申为友谊,小至朋友间的情谊,大至国家间的国谊,如“中苏友谊山高水长”云云,以“山高水长”来喻友谊,取其源远流长,长久无尽之意。同时我想,还有堂堂正正、磊磊落落的襟怀与情愫的含义于其间。由友谊而成知音,则是这种襟怀与情愫的升华及密契的体现。“峨之兮若泰山”、“洋洋兮若江河”、山高水长、高山流水,一种人生理想的境界。
友谊是一种情怀,知音是一种境界。人生有一种境界,能为人所悟所知,足矣。
我友孙涛君,少小聪慧且多才多艺,眼界开阔而套路丰富,社会是其大舞台,也是大画桌,兴之所至,泼墨弄笔,挥写自如,淋漓痛快,于是有诸多大手笔之作。在社会舞台上,纵横排囿,举重若轻,多有令人瞩目之举,非我辈文弱书生所敢摩其项背,而于画桌上,遣万山为之驱驰,调万水为其奔突,成大山大水大气象。孙涛君师从张文俊先生,文俊先生为当代山水画之一大家。十余年前第一次见张老先生,老先生劈头便不无自豪地对我说:“李小山就是我的研究生。当其时,小山君以其锐气与特见令画坛震荡且异见纷纷。张老先生能欣赏年青人的这种卓见异见,实令我钦佩。张先生作画,以笔走龙蛇,墨泻风雨,得名山大川之精神为特点。孙涛君师从张师,孜孜追随张师风格气象,而欲成一家之貌。
当代之山水画,求新求变者不乏其人,而论其何以出新何以得变者也不乏其人。有从传统出新者,有求现代意识者,有运传统笔墨于现代结构者,有驰骋于笔墨而追汉唐的阔远者,有适意以自娱,恬淡于交游者……然社会之变革,成为之推移。生活于其间之“人”也在不时变化之中要画当代的山山水水,画当代的山水情怀,当先做当代的“人”。以当代社会为舞台、为画桌,写胸中心中“山高水长”之境界。孙涛君者,当代“人”也。
孙涛君重情谊,于朋友间多有豪爽及推心之举,于是在其画面尤多注入凝重恬淡之气。凝重者,如山之伟岸高远,山之丰实荫茂,如友情之厚实;恬淡者,如水之清远,水之汩汩。故人云:君子之交淡于水。
“山高水长”,人生之一种境界矣!
(壬午酷暑于海绿轩)
山高水长,常被用来比喻友谊和知音,可能是与春秋时期钟子期与伯牙的典故有关。《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,钟子期善听,伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨之兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河!’”据说,后来钟子期死了,伯牙也就砸了琴。因为已是“高山流水无人知”了,由知音而引申为友谊,小至朋友间的情谊,大至国家间的国谊,如“中苏友谊山高水长”云云,以“山高水长”来喻友谊,取其源远流长,长久无尽之意。同时我想,还有堂堂正正、磊磊落落的襟怀与情愫的含义于其间。由友谊而成知音,则是这种襟怀与情愫的升华及密契的体现。“峨之兮若泰山”、“洋洋兮若江河”、山高水长、高山流水,一种人生理想的境界。
友谊是一种情怀,知音是一种境界。人生有一种境界,能为人所悟所知,足矣。
我友孙涛君,少小聪慧且多才多艺,眼界开阔而套路丰富,社会是其大舞台,也是大画桌,兴之所至,泼墨弄笔,挥写自如,淋漓痛快,于是有诸多大手笔之作。在社会舞台上,纵横排囿,举重若轻,多有令人瞩目之举,非我辈文弱书生所敢摩其项背,而于画桌上,遣万山为之驱驰,调万水为其奔突,成大山大水大气象。孙涛君师从张文俊先生,文俊先生为当代山水画之一大家。十余年前第一次见张老先生,老先生劈头便不无自豪地对我说:“李小山就是我的研究生。当其时,小山君以其锐气与特见令画坛震荡且异见纷纷。张老先生能欣赏年青人的这种卓见异见,实令我钦佩。张先生作画,以笔走龙蛇,墨泻风雨,得名山大川之精神为特点。孙涛君师从张师,孜孜追随张师风格气象,而欲成一家之貌。
当代之山水画,求新求变者不乏其人,而论其何以出新何以得变者也不乏其人。有从传统出新者,有求现代意识者,有运传统笔墨于现代结构者,有驰骋于笔墨而追汉唐的阔远者,有适意以自娱,恬淡于交游者……然社会之变革,成为之推移。生活于其间之“人”也在不时变化之中要画当代的山山水水,画当代的山水情怀,当先做当代的“人”。以当代社会为舞台、为画桌,写胸中心中“山高水长”之境界。孙涛君者,当代“人”也。
孙涛君重情谊,于朋友间多有豪爽及推心之举,于是在其画面尤多注入凝重恬淡之气。凝重者,如山之伟岸高远,山之丰实荫茂,如友情之厚实;恬淡者,如水之清远,水之汩汩。故人云:君子之交淡于水。
“山高水长”,人生之一种境界矣!
(壬午酷暑于海绿轩)
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