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评述
2006-08-16 10:16:45
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熊秉明先生是一位真正的“多才多艺”者。他是一位学者,深谙中国传统哲学、诗学、书法学和画学,也对西方现代哲学与艺术理论有独到的研究。他的《关于罗丹--日记择抄》、《中国书法理论体系》、《看蒙娜丽莎看》等著作每一本都是“智者之书”,充满着学时的芬芳和思锋的光彩,打通了中西艺术的壁垒,建造起畅达的交融路径。他是一位诗人,从思想的深处流淌出朴素的情感,吟咏着自己清澈的灵魂。他是一位书法家,落笔如抒胸臆,把书法锁定在文化性和精神性的清流之中。他是一位画家,不拘画种画类,信手所作,皆是自身性情、回忆与怀想的缩影。当然,他更是一位雕塑家,在与各种材料相依相伴的日子里,将思想与感觉凝聚在永恒的造型之中。很难为熊秉明先生作出明晰的定位,在艺术家行列里,他是一位博学思精的学者。在学者队伍里,他是一位才情并茂的艺术家。所以,只能称他为“学者型艺术家”。
“学者型艺术家”也就是我们传统中所称的“文人艺术家”,只是古代中国不称艺术家,只称画家。“文人画”就出自“文人画家”。文人画家不为功利而作,只求表述性情。这个传统在现代中国逐渐丢失了,在艺术劳作与现实功利愈发靠近的情况下,艺术中的人文关怀和精神价值严重失落了。现在的艺术需要重新呼唤人文理想和人文价值,需要重新呼唤艺术家都来做学者型艺术家。熊秉明先生就是让人们看到的一位。
熊秉明先生把雕塑看得很难,因为雕塑在本质上是观念和精神的化身。那最后被固定了的体块不是现实形象的再现,而是有着自身精气与灵魂的生命。在这个意义上,熊秉明的雕塑打通了从米开朗基罗到罗丹再到贾科梅蒂乃至各种现代雕塑的发展道路,从古典到现代一脉贯通。也正由于此,他的雕塑堪称"现代的经典"。
从40年代到现在半个多世纪,熊秉明先生始终有一个交融了“诗、史、思、艺”的世界。这个世界自身圆满自足,浑然一体。它虽然是属于熊先生的“小千世界”,但却与中外古今艺术创造真谛的大千世界相同构。透过他的雕塑作品,我们可以感受到哲理与诗情。
(摘自范迪安主持“走向世界与怀想中国:华人艺术系列大展”)
“学者型艺术家”也就是我们传统中所称的“文人艺术家”,只是古代中国不称艺术家,只称画家。“文人画”就出自“文人画家”。文人画家不为功利而作,只求表述性情。这个传统在现代中国逐渐丢失了,在艺术劳作与现实功利愈发靠近的情况下,艺术中的人文关怀和精神价值严重失落了。现在的艺术需要重新呼唤人文理想和人文价值,需要重新呼唤艺术家都来做学者型艺术家。熊秉明先生就是让人们看到的一位。
熊秉明先生把雕塑看得很难,因为雕塑在本质上是观念和精神的化身。那最后被固定了的体块不是现实形象的再现,而是有着自身精气与灵魂的生命。在这个意义上,熊秉明的雕塑打通了从米开朗基罗到罗丹再到贾科梅蒂乃至各种现代雕塑的发展道路,从古典到现代一脉贯通。也正由于此,他的雕塑堪称"现代的经典"。
从40年代到现在半个多世纪,熊秉明先生始终有一个交融了“诗、史、思、艺”的世界。这个世界自身圆满自足,浑然一体。它虽然是属于熊先生的“小千世界”,但却与中外古今艺术创造真谛的大千世界相同构。透过他的雕塑作品,我们可以感受到哲理与诗情。
(摘自范迪安主持“走向世界与怀想中国:华人艺术系列大展”)
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