品读卢志学山水画艺术

作者：宋惠民　2005年10月5日

　　南朝宗炳曾画山水于壁上，以作“卧游”。卧游之胜，非画中人无与言说，其指点烟岚，又非画者难知况味。卢志学的山水画卷，画风苍茫、雄浑、沉着、痛快，有大江东去，一泻千里之势，充溢着强烈的入世精神。所以说惟志学的山水画不能卧游，其莽莽之山，浩浩之水，俯仰之间，魄与神夺。

　　卢志学是吉林省扶余人，少年时就志在学画，曾自述在风雨中撑持着一把油布伞投考鲁迅美术学院附中。三年成学后又考取了鲁美学院的中国画系。其画属于北派，纵观“北方派”的作品，大多屈曲顿挫，纵横跌宕，挟风雨雷霆之势，具鬼斧神工之奇，体现了刚健雄浑之美。而南方派艺术，则苍茫蕴藉，有容与风流之态，造迷远幽深之境，体现了典雅含蓄的美。两种美异曲同工，垂范千古。志学的画虽属北派，又自辟蹊径，寄情于家乡的关东山水，以雪岭林海为心，此中景物，虽范宽、李成都不曾涉足。他却从生活的物象中概括、提炼、典型化，使之成为“不似之似”的艺术形象。其画纵横恣肆之外，尚有浓艳旖旎之态，不拘泥于为北为南，并自负能为林莽传神，将关东山水收罗笔下，而成为了新关东画派的代表人物之一。

　　他的画作十分强调师法造化，与山川神遇而迹化，达到物我交融的境界，要“搜尽奇峰打草稿”，但又强调浓郁的区域特色，有一种乡音、乡韵、乡情的魅力，立意、构思、布局、笔线、墨法都不落常套。

　　当今的山水画创作的一个难点就是不易出新，若无真山真水的感受，作品总跳不出摹古的圈子。志学笃情于关东山水，在题材上就已卓然不群，内容上又能联系社会生活，创造出极其丰富的表现方法，饱蘸水墨，阔笔大写，气势磅礴、墨彩生动，无论用笔、用墨、用色都进入了成熟阶段。

　　读志学的画作，扑面既是莽苍的鲜活之气，为山常是长白雪满，为树偏爱白桦林莽。如他的《长白天池》、《万泉吐玉》、《飞雪迎春》、《北国风光》等画，或挥或扫，为山为石，图出云雾，染成风雨，都各极其妙。尤其是《长白天池》，最具夺人之势。长白山在清代被推崇为神山圣地，视为存瑞凝祥、列祖龙兴的象征，在志学的笔下更是别样襟怀，触绪情深。天池是长白的盛景，画面取俯视全景构图，群峰耸峙，势极深远，山脊淡墨，以素为雪。画中云涌雪拥颇具动势，其雪漫山，云极天外，山峰环顾，方寸之间极云光岚影之变。而一泓池水却至为静寂，在山势如倒，云雾疾飞的强烈动势下，静如凝玉，戛然而止。使画面在纵横雄浑之外，有淡荡清空之意。

　　白桦是志学画中的偏爱之物，很多画作都把白桦敷染其间，或为浓艳炽烈或为冷拔凛冽。如((白桦林》等，画面上的白桦取“密不透风”的意旨构图，千枝竞指，万条参天，一派蓬勃生机。

　　志学画中的动势，还表现在水。志学有印日：有水则灵。他的山水画中常常山抒胸臆，以水来点睛。或为微波细浪，或为巨涛激流，或为苍海烟波，或为湖光潋滟，各种水的动态，惟妙惟肖，尽态极研。如他的《万泉吐玉》就泼色浓厚，有着强烈的视觉冲击力。画面上万条流泉界破山色，主峰从正面描写，巍然矗立。山泉高挂，折落有势。流泉被白桦掩映，隐去山间水涯许多景物，使人觉得江山无尽、气象万千，使有限变无限，画面就更丰富了。《万泉吐玉》在太平洋国际拍卖有限公司举办的北京太平洋l998年秋季艺术精品拍卖会上以57．2万元人民币拍出，给志学带来了很高的声誉。

　　志学的画作山容水意并生腕底的还有他的巨幅新作《仁者乐山，智者乐水》。子日：智者动，仁者静。其仁与智，并不在山水之问；其乐却可以山水共寓。智者的快乐，就像水一样，悠然安详；仁者之乐，像山一样，浑厚达远。画中之山，恣意纵横，峰峦次第，画中之水势挟风雷，毫飞墨喷。观志学的山水，常常不作近观，仿佛水拍襟袖，山压眉宇，徘徊瞻顾，不能自己。

　　明代人张岱曾经说过：“人无癖不可与交，以其无深情也。”志学的画作便彰显出浑然一片关东山水之癖，其笔墨深情就是对现实生活所表示的热情和态度，也是画家赖以创作、赖以大做文章大显身手的契机。每个人的素养、兴趣、爱好乃至笔墨都是不同的，所以每个人对现实生活的感受和评价也各有差别，也正是如此，才能充分发挥每个人的个性。所谓师古人之心不师古人之迹，志学画中写实的山水，究竟是何处的冈岭出没，林树隐显，大可不必寻根问底。“坐破苔衣第几重，梦中三十六芙蓉，倾来墨底堪持赠，恍惚难名第几峰”，这正是他乡情的纠结。

　　（文章来源：《卢志学画集》）