张录成树国兽形象

2006-06-06 10:06:55

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画了15年塞外“草原黄牛”的张录成，又到南方画了半年多的水牛、黄牛，掌握了西北、东南两地的牛文化。

　　张录成，曾画过人物、山水、马和骆驼，但后来却对牛一往情深，主攻牛画。

　　在中国几千年的传统国画中，以画牛称世的画家很少。

　　“牛，可以说是国兽，但以画笔给它造像的却不多，”张录成说：“从古至今，画界渐渐地形成三种牛形象：一是牧歌式的牛，儿童骑在牛背上吹笛子，表现一种美的意境；二是劳作着的牛，拉犁、拉车，展示了一种儒家‘劳力者治于人’的传统思想；三是‘斗士般的牛’，以拟人化的手段展示牛的反抗性、斗争性。”

　　他认为唐宋以来一些画牛的画，将牛当作器物来画的为多，而牛作为一种“社会化的动物”，应该将它当作一种生命，一种人类精神来画。

　　在张录成笔下，有着各种各样的西域黄牛图和江南水牛图。那孤独的、一群一群的，或被牧童牵着赶着走的，或蹲着沉思的，或角对角相争斗的（斗牛），或群体在茫茫大雪中狂奔的，或浸泡在河里作栖息状的……在写实或写意中展现中国牛的性格、脾气、精神。

　　在1997年这个牛年，张录成画了一幅《丁丑回归图》，以33头牛象征着香港回归祖国的喜气；32头牛聚在一块展开奔跑迎接的阵势，另外一头牛则在另一端向牛群奔来……这是一幅从构思到笔意都十分成功的大作。

　　张录成画牛，是在给牛造像，给中国的牛文化做形象的表达——牛忍辱负重，无私奉献，忠厚虔诚，抗击强暴的敌人等等精神。他的牛画中，张扬着一种强大的奔突力，一种气势与气节，一种阳刚的美和中国人的人格操守。

　　1996年，中国画研究院在北京给张录成举办了画展，并搞起“张录成绘画艺术研讨会”。著名国画家、中国美协副主席、中国画研究院院长刘勃舒看了张录成的百牛图后，题词曰：“何世无奇才，遗之在草泽。”

　　当代画牛最著名的当属李可染与吴作人了，李可染画的是南方水牛，而吴作人画的是青藏高原上的牦牛。而张录成画的最多的是塞外黄牛，画出了“横去斜奔牛惊风”的韵味。在报道、评价张录成画牛的《人民日报》、中央电视台、《文汇报》和香港《大公报》等媒体中，有人称张录成“是继李可染之后的又一位颇具实力的以画牛见长的青年画家”。

　　在画好了塞种牛的同时，张录成去年又赴湖北、去南等地画了半年的水牛、南方黄牛，并与当地农民打成一片，了解了许多发生在农民与牛之间的故事。他更理解了中国文化中的“牛”。他带回了大量的自己拍摄的南方水牛、黄牛的照片，和一些写生稿，准备好好给南方的水牛、黄牛造像。

　　他还准备去一趟青藏高原，到那里画画牦牛，这样，就可以集中国牛之大成，创作出巨幅的中国万牛图（有塞外和南方的黄牛、水牛，以及青藏高原的牦牛），将它作为国兽巨卷，端上21世纪的中国艺术餐桌，在海内外弘扬中国的牛文化、牛精神及牛美学。

　　(文章来源：艺术家提供)

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