贺词

几月前我曾有机会看到过汪良先生的书法，虽然不是内行，却也被作品中庞大的气势和灵秀的笔体所深深地吸引，至今都留下了非常深刻的印象。

　　看到汪先生在运笔时的从容舒展，落笔时的坚实有力和字迹的潇洒飘逸，使我在深深钦佩的同时也隐隐感悟到：在韩中渊源流长的书画历史长河中，多少人秉承了先人书法的精髓却难有突破，多少人刻意创新却不成风格，而象汪先生这样尊崇传统又推陈出新因而自成一体的，一定是有其对人生和书法技艺的独特见地的。

　　我知道汪良先生从小家境贫寒，却完全凭借着他对书法艺术的狂热爱好和对书法最高境界的不懈追求，经过刻苦的努力以及天资的聪颖又得以名师的指导，终于成为当今中国驰名的书法大家。

　　中国有句俗话叫做字如其人，汪良先生的工作作风以及其为人处世的态度也一如他俊美的书法，在中正之中有着无限的新意与亲和力。

　　祝汪良先生在首尔的书法展取得成功，也衷心希望通过这次展览使中韩两国的文化交流和书法技艺都能达到更高的水平。
　　　　
　　扑根照

　　中国三星社长

　　不肯随俗之字 以书为画之笔

　　汪良先生曾自诩《不肯随俗之字，以书为画之笔》。我与他相识二十多年，也曾是房间相邻的同事，对他的艺术追求心存感动。他以《小桥》为号，清晰表达了他对清代郑板桥书画精神的崇敬追随之意，这也是同行所熟知、所乐道的。

　　汪良先生自幼随父亲习字，初描红，后学楷，十五年前，独钟情郑板桥先生书法。至今已临池四十余年。

　　板桥先生乃扬州八怪之一，其书画为时人所重、后人宝之。板桥书法随心所欲，变化多端，六分半书画意淋漓。其革新精神尤为汪良先生激赏，故勤奋临摹。年深日久，化入胸中，发之于笔端，成自家风貌。古人云；《书，如也。》如其学养，如其胸怀。汪良先生书法以行草见长，大气雄浑，磅礴恣肆。追求布局之画意，继承了老桥真草棣篆杂然并陈的特色，具有极强的视觉冲击力。可谓出于板桥而不拘泥于板桥，其创新精神，令人钦佩。

　　汪良先生已过耳顺之年，但进取之心不减，他曾书写条幅《近古人则思变法，标新格便忆前贤。》有其深厚底蕴之学养，有其正直洒脱之胸怀，我期待着他为世人奉献更多更好的书法作品。

　　
　　谨祝汪良先生首次跨国展览圆满成功。

　　田伯平

　　北京书法家协会驻会副主席兼秘书长z

　　为书感悟

　　汪良

　　能书者须具备三样，一曰禀赋，二曰修养，三曰技巧。后二者可以修炼，唯禀赋得之先天，有便有，无便无，有苦修而不得成就者，盖失先天也。

　　吾之书法为抒情派，所谓画字者也。落墨纵横，抒情忘形，力避平正。为形而意在情，意在情而又必在形也。

　　石如飞白，画也。飞白如石，字也。然书之画意，首重全篇，全篇在胸，单字听命。能谋篇者少匠气。

　　气势贯通，画入笔划，画入结字、画入谋篇，笔墨无定势，随情之所散也。

　　墨之五色，焦、渴、浓、淡、白，皆效命于造形，书之画意可尽善矣。

　　书法从根本说属于造形艺术，当其脱开工具的意义后，内容反而退居其次，这使抒情成为可能，所谓喻物，造形、伦理、天然诸流派，归根结底，无非借造形以抒情而已。

　　蕴情而发，发不可遏，忘形抒情，满幅胸臆。情满发之音声而为歌唱，发之手足而为舞蹈，吾发之笔墨而为书法也。书法之生命力盖在抒情也。

　　书法实在不能承载太多的政治、道德教化功能。书者所抒之情乃人之常情，所谓个体《小情》者也。无须牵上政治、道德之《大义》。如此，可为蔡京、秦桧等谋一席之地。

　　楷宜静心端坐，行宜神游散怀，草则奔走狂歌也。为楷为隶，为行为草，近古人则思变法，标新格便忆前贤。

　　不以守法度遮掩乏新意之窘，不以己之所好贬人之所善。艺术风格古来变化于大家，将古人之个性视为今人之法度，雅有门庭，不乏其美，惜只近乎贤矣。变可无据，但需有致。

　　信笔得自然之趣，雕琢有造作之虞。不闻长考出臭棋乎？宋人东坡先生在言：我书意造本无法，点画信手烦推求。

　　有集王羲之字者，如活字排版，人多非议。楷隶不论，即便行书，也可挪凑成篇。较之草书不可移易，何如？

　　胸罗丘壑，大处着意，方可得气象。

　　孙过庭论书，出语皇皇，而其实践却大相径庭。人指其过于精熟，伤于急速，故少变化。予以为孙氏之草书病在胸中无物，犹如 ？ 阵，只可执戈执盾，不能号令全军，所以全无气象。然胸中丘壑，有人一生不得，更有终其老，仅得匠气者。好的艺术批评家不一定是好的艺术家。

　　书法难在草书。结构全篇，须先胸中有蕴称，而后挥洒。或急或缓，或轻或重，摇摆揖让，气象自成。此统帅全幅之气，非临帖可得。临帖可得笔画，不能得胸怀。至于楷隶，则相对易有成就。君不见，七、八岁孩童，为楷隶也能颇有模样，而于草书，则鲜见也。

　　风格不可强求，强求无益。但不可无追求，无追求便是工匠。

　　雅俗共赏者，能；阳春白雪者，雅；美而无奇者，贤；规矩方正者，匠。匠亦有道、有价。

　　（文章来源：艺术家提供）