祝贺 汪良先生书法展 以书入画的领异标新

在恭迎丙戌新年之际，我们有幸邀请到中国当代书法大家汪良先生在韩国的《艺术殿堂》书艺馆举行书法展，对此我们表示衷心的敬贺。回顾和中国大陆的书法交流，一九八九年东方研书会会长金膺显（如初）先生率团到山东济南展示书法，可以做为一个起始点。从此以后，如初先生的个人书法展先后在北京、西安、上海、杭州等地举办过数次。

　　在这段时期，做为韩国、中国、日本的代表，韩国的金膺显先生、中国启功先生、日本的林锦洞先生三位大书法家在东京、首尔、北京共同举办了巡回展。这一盛事得到了韩中日三国众多书法家的高度关注和称颂，并成为可以载入近代东亚书艺史册的里程碑事件。

　　然而，去年四月，中国的启功先生贺鹤西去，韩国的如初先生也因病患中断了书艺活动。这使韩中两国的书法交流进入了低潮期。因此，这次中国北京人民广播电台台长汪良先生在首尔的书法展就被赋予了特别的意义。

　　汪良先生做为中国放送艺术界的泰斗，通过大量实事求是的放送艺术实践积累了卓越的审美艺术素质。以此为坚实的基础，汪良先生的书法不同于中国的传统书法家，他以自己独创的书法艺术境界自成一体。

　　当然，这和近代日本年青一代无视正统、追求前卫的书法家有所不同。这是温故而知新、扬弃之后的创新。对于汪良先生的书法，中国的美术评论家夏硕琦先生评价说：“汪良先生的书法，笔姿奇纵、百态横生、得板桥的启迪。正如夏先生所言，从汪良先生的书法中可以看到号称《清代扬州八怪》的郑板桥的笔意，汪良先生因钦慕板桥，于是给自己起了个雅号《小桥》。一叶知秋，足见汪良先生对板桥书画风的酷爱。

　　另外，汪良先生还学习了****大气磅礴的书风，因此从他的书法作品也可以看到《毛风》的用笔。然而，汪良先生没有止步于板桥的书体美。他以青出于蓝的精神，开创了更甚于板桥的《以画意入书》的境界。所以，从他的书法中我们可以鉴赏到《字字栩栩如生的崭新性、独创性、变化性、跌宕性、奇纵性、大胆性、苍劲性、古拙性、力动性、飘逸性、无垢性等别有洞天的艺术新境界》。

　　汪良先生自言他的书法是：《为学养、为胸怀、为气度、为胆量》的艺术。一言以蔽之，汪良先生的作品可以观照《把酒临风、宠辱皆忘》的书法精神和风流。

　　汪良先生的书法艺术对拘泥传统末脱桎梏的韩国书法界来说是一次很好的警钟响起的契机。

　　特别是，汪良先生的书法展示由KBS主办、如初纪念事业会承办。我们认为，这是增进韩中两国文化交流的千载一遇的好机会。正因为如此，这次书法展意义非同寻常。

　　陈泰夏

　　仁济大学校 硕座教授

　　如初纪念事业会 会长/（社）全国汉字教育推进联合会

　　常任委员长

　　坚持严格的法道 并超越法道的境界

　　首次见到友邦中国放送社社长汪良先生访问韩国“KBS放送”留下的墨宝，被蕴涵其中的奥妙而豁达的笔法深深吸引。在这之后，我产生了欣赏更多不同风格的汪良先生佳作的强烈愿望。正因为如此，我听到“汪良先生在首尔办书法展”的消息，欣喜之情溢于言表。

　　特别是，在这次书法展上还能欣赏到紧随“秋史”金正喜（1786—1856）之后，位居当代韩国书法大家之首的金膺显（如初）先生的作品，更是感觉不同寻常。

　　写字的艺术，韩国称之为书艺、日本则唤作书道、中国谓之曰书法。尽管叫法不同，但追求的目标是一样的。众所周知，书艺要遵循一个法道，但桎梏于法道则无从创新，只有推陈方能出新，而汪良先生正是做到进入法道又跳出法道并开创精妙之新境界。尤为可贵的是，在汪良先生的书法作品裹散出来的淡淡的高雅的文气，已经让他的字超越形象形成了品和格。

　　我和汪良先生有缘谋面，缘起于韩国和中国为地上波（Ground Wave），DMB放送做准备而召开的CEO会议。在这次见面之后，我和汪良先生为重新书写韩国和中国移动放送（Mobile），历史的同行者。

　　从二零零五年十二月一日开始，韩国首尔已经开始放送DMB，北京也进入试播阶段。正式放送已排上日程。放送正朝着数字化、移动化、个性化方向快速发展。这种变化在鼓舞人心的同时，也因失去些许的温情而另人产生忧虑。正因为如此，深得传统书法精髓的汪良先生就成为了扛起护卫人性温暖之旗帜的重要人选。

　　艺术无国界，放送亦无国界。衷心希望这次书法展成为韩中两国国民交流与理解的良机、更祝愿这次书法展能为两国的精诚合作架起一座友谊之桥。

　　郑渊珠

　　韩国KBS放送 社长

　　（文章来源：艺术家提供）