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山水写趣——王一明的画
作者:邵大箴 2006-12-31 00:00:00来源:艺术家提供
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在艺术创造上,图式语言很重要,它反映出艺术家的修养,对语言规范的理解和掌握的程度,以及对自我个性的认识和自信。艺术家对传承的语言规范陌生,没有相应的修养,很难立中于画坛;同样,艺术个性不强的人,即使有较好的艺术修养,也很难成气候,很难创造出独持的图式语言。在当前中国画坛,一些艺术家在没有充分掌握语言共同规范的情况下,便张扬个性,造成适得其反的效果。而另外 一些人,尤其是那些师承大艺术家的人,因为受传统的束缚,满足于模仿前人和师辈,怯于独创。这些人要摆脱老师自成一格,确非易事。齐白石反复教诲自己的学生要有创造性,说“似我者死”,确实是有普遍意义的真理。
王一明是一位有才能和富于创造性的青年艺术家,他之所以在艺术上取得成绩,因为在实践中,他认识到“悟”的重要性。悟人生,悟艺术。他在中央美术学院贾又福山水工作室究生班研修,与其说是在学习艺术技巧,毋宁说是在学习如何体悟人生和体悟艺术的规律和原理,即“悟道”。他在山水画领域的进展,正是得益于他的悟性。他领悟到学习传统,犹如深入虎穴中取虎子;休悟到学习自然,必须虚心、虔诚,方能领会其内在精神;体悟到从事艺术劳动,必须脚踏实地,心、脑、手并用;体悟到艺术创造,必须解衣盘湼。
王一明学习李可染、黄宾虹,直追元明清山水大师,并恭恭敬敬地临摹过他们,学习过他们的笔墨技巧。但他懂得,大师们的笔墨符号是为表达他们的思想感情服务的,可供我借鉴,但我们更要学习的是他们的创造精神,而不是机械地挪用他们的笔墨技巧和艺术符号。他清醒地意识到必须在写真自然(真山水)和写真感情的基础上,创造属于自己的图式语言。近几年来,他创造的《梦中家园系列》、《梦中情怀系列》、《山谷之光系列》、《金秋时节系列》,都显示出他在创造新的图式语言上的突破。他的这些几乎都是满构图的作品,乍一看,似取自大自然山水景色之一隅,细细观赏却发现是作者依据生活体验的艺术虚构。作者中锋用笔,用自由书写、曲折有致的短线兼奌擦皴染形成的艺术符号,勾画出树木草丛,间有房屋、水流。画面上墨与色相互抑制,也相互補充;在黑的基调中,作者关注光的表现,在浓重的墨色中透光透亮,以活跃画面。看来,王一明这些作品的灵感来自于他体验过的大自然、真山水。大自然、真山水的深邃、苍茫和神秘,给他以刺激和灵感,驱使他用画笔来加以描写。但他写的不是自然山水的表象,而写的是内心感受,写的是他的“心象”。古人说“山水原是风流潇洒之事,与写草书行书相同”,又说“山水是留影”。(唐志契:《绘事微言》王一明善于从体悟中获得新丘壑,又善于自由地、趣味地抒写出来,显示出他不凡的才能。
王一明是一位有才能和富于创造性的青年艺术家,他之所以在艺术上取得成绩,因为在实践中,他认识到“悟”的重要性。悟人生,悟艺术。他在中央美术学院贾又福山水工作室究生班研修,与其说是在学习艺术技巧,毋宁说是在学习如何体悟人生和体悟艺术的规律和原理,即“悟道”。他在山水画领域的进展,正是得益于他的悟性。他领悟到学习传统,犹如深入虎穴中取虎子;休悟到学习自然,必须虚心、虔诚,方能领会其内在精神;体悟到从事艺术劳动,必须脚踏实地,心、脑、手并用;体悟到艺术创造,必须解衣盘湼。
王一明学习李可染、黄宾虹,直追元明清山水大师,并恭恭敬敬地临摹过他们,学习过他们的笔墨技巧。但他懂得,大师们的笔墨符号是为表达他们的思想感情服务的,可供我借鉴,但我们更要学习的是他们的创造精神,而不是机械地挪用他们的笔墨技巧和艺术符号。他清醒地意识到必须在写真自然(真山水)和写真感情的基础上,创造属于自己的图式语言。近几年来,他创造的《梦中家园系列》、《梦中情怀系列》、《山谷之光系列》、《金秋时节系列》,都显示出他在创造新的图式语言上的突破。他的这些几乎都是满构图的作品,乍一看,似取自大自然山水景色之一隅,细细观赏却发现是作者依据生活体验的艺术虚构。作者中锋用笔,用自由书写、曲折有致的短线兼奌擦皴染形成的艺术符号,勾画出树木草丛,间有房屋、水流。画面上墨与色相互抑制,也相互補充;在黑的基调中,作者关注光的表现,在浓重的墨色中透光透亮,以活跃画面。看来,王一明这些作品的灵感来自于他体验过的大自然、真山水。大自然、真山水的深邃、苍茫和神秘,给他以刺激和灵感,驱使他用画笔来加以描写。但他写的不是自然山水的表象,而写的是内心感受,写的是他的“心象”。古人说“山水原是风流潇洒之事,与写草书行书相同”,又说“山水是留影”。(唐志契:《绘事微言》王一明善于从体悟中获得新丘壑,又善于自由地、趣味地抒写出来,显示出他不凡的才能。
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