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画心澄静 中寓阳和
2006-09-11 10:11:50
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作者：王学仲
作文尚气，得气则畅达。
作画亦尚气，得气则神明。
“六法”以气韵为先，而气韵发于笔墨，笔墨因乎性情，性情发乎 台，是以杨雄论书谓：“言心声也，书心画也，声画形。君子小人见矣。”画同此理，故观画可以知人。
古之文人雅士以画为禅，寄乐于画，屏雕饰薄功利，尚性情，重品格，故其画真率简逸。冷：然似有仙气出之毫端也。
近人多以书画营名利，于是纷相弛逐卖弄造作，雕鎏虚饰，故其画多甜俗，妖冶姿媚，以其赏赉，其能攉美跻善之旨也几希！
与会中有玉圃者。于画学颇具慧眼。其画尚静。其气尚逸，静则近乎道，逸则远乎俗，“近道”故可息六尘， 真如，开悟画中佛国，远俗则能节物欲，澄心志而真性情出。故其画恬淡简穆无卖弄雕饰之弊。澄明闲远，饶娴雅和平之致，笔法虽放，旷达而不露狂态，墨气淋漓，淹润而不坠甜邪。传闻玉圃沉静好学。不慕荣利，研儒学义理，持论不偏不易，窥道释玄微，法取不空之空。惜未见其人。今观玉埔积年之作。携清气如临玉树，于宁静中寓阳和之气，信乎斯言之不谬也。
今玉圃画集行将付梓，为 数言为之序。
1991年四月广西美术出版社出版《陈玉圃画集》 王学仲作序
（文章来源：艺术家提供）
作文尚气，得气则畅达。
作画亦尚气，得气则神明。
“六法”以气韵为先，而气韵发于笔墨，笔墨因乎性情，性情发乎 台，是以杨雄论书谓：“言心声也，书心画也，声画形。君子小人见矣。”画同此理，故观画可以知人。
古之文人雅士以画为禅，寄乐于画，屏雕饰薄功利，尚性情，重品格，故其画真率简逸。冷：然似有仙气出之毫端也。
近人多以书画营名利，于是纷相弛逐卖弄造作，雕鎏虚饰，故其画多甜俗，妖冶姿媚，以其赏赉，其能攉美跻善之旨也几希！
与会中有玉圃者。于画学颇具慧眼。其画尚静。其气尚逸，静则近乎道，逸则远乎俗，“近道”故可息六尘， 真如，开悟画中佛国，远俗则能节物欲，澄心志而真性情出。故其画恬淡简穆无卖弄雕饰之弊。澄明闲远，饶娴雅和平之致，笔法虽放，旷达而不露狂态，墨气淋漓，淹润而不坠甜邪。传闻玉圃沉静好学。不慕荣利，研儒学义理，持论不偏不易，窥道释玄微，法取不空之空。惜未见其人。今观玉埔积年之作。携清气如临玉树，于宁静中寓阳和之气，信乎斯言之不谬也。
今玉圃画集行将付梓，为 数言为之序。
1991年四月广西美术出版社出版《陈玉圃画集》 王学仲作序
（文章来源：艺术家提供）
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