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蓦然回首——解读陈漫天先生
2006-10-25 10:54:07
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作者:龚爵
认识陈漫天先生已经几年了,当时他在深圳做模特教练,和他见面多是在秀场、训练厅或是酒吧,并了解到他是学绘画出身。因为他时常为模特们勾勒几张速写,以至于模特中也冒出几个他的崇拜者来,而我当时是有些不屑的,无非是画几个时髦的女子嘛,感觉他不务正业。
直到2006年底在上海和他再见,看到他重操旧业,开始当职业画家了,我心底却荡漾出一层柔缓的钦佩来,这个生活在别处的男人,始终被一种叫做激情的东西蛊惑着,或冶游于色彩斑斓的艺术殿堂、或归隐在霓虹绰约的阑珊都市,在他言笑依旧的气质里面,多了一丝蓦然回首的成熟与超脱。
在他位于上海南郊的寓所,里面摆满了上世纪初的上海老家具,有古董皮沙发,老柚木写字台,带轮子和纹饰的餐椅,老电扇,玻璃柜里摆满了花花绿绿的老琉璃器皿,让我感觉到从未有过如此接近上海。传统和时尚在这里冲突,东方和西洋在这里碰撞融和,上海ART DECO风格家具和现代家电和谐搭配,古董皮椅和民清刺绣相得益彰。一切看似不协调的东西在这里和谐共处,由此我想到这个人,在我眼里矛盾得理所当然。
漫天本人是个矛盾而冲突的人,既追求时尚又崇尚自然,亦如他的职业;既着迷于古旧收藏又追求ARMANI,亦如他的生活;同时崇拜安格尔和巴尔蒂斯,亦如他的画风;平静的外表下是一颗跳动的心,亦如他的外表和性格,亦如他笔下的美女。
大客厅即是画室,画架和墙上满是被他称做“当代东方仕女”的油画,还有一些上海街景。
那些女人平凡且平淡,若有些痴呆,所谓美丽笨女人应该就是这个样子,没有动态,而眼神是生动的,嘴唇是在诉说的,在平凡之中透出一种高尚的,天真的,简朴的美,总是让我寂静的心蠢蠢欲动,却又心无杂念。
看似笨拙的画面,技法却非常丰富且矛盾,人物是透明多层画法和平涂,背景是直接画法和堆砌。
“艺术要原于生活才能感人,你这样的女人画出来有何意义呢?”我问他。
“我画的女人似乎现实中不存在的,我是烂漫主义不是现实主义,我是画我所需要的女人,我在设计这些女人,我希望她们既是村姑又是模特,”
这让我想起了普希金的小说《村姑小姐》
“那是不可能的……”
“没有不可能,你知道我以前带的模特大多来自农村吗,包括很多名模,她们都不是大都市出生,很多出生在田边山野的小屋里,我并不反对描绘原汁原味泥土气息,但我的模特更吸引我,虽然她们看上去土,但骨子里面时尚” 。
也许,跟罗中立相比,他对真实的追求不够顽强,或者说根本就不愿“真实”,如《初孕》《阳光下的贞操》 “直率而纯洁”;如《春潮》《芦苇飘飘》 “准确、暧昧” 美!不一定要有永恒的标准,模特的时尚美虽然是人为的,装扮的,但那难道不也是一种美吗。
也许,任何人的视角不同,作为一个模特教练眼里的女人当然和我们不一样,如同浮世绘,同样是用色彩线条记录一些时代的真像,漫天所“设计”的女人,源自女人的美而非美的女人。于是,我把他的 “当代东方仕女画”理解成另一种“Orient ILLssion”的诞生,正是这种画家自称“现实中不存在”的女人,构成了我们眼前一幅幅活生生的虚幻的真像。
中国近现代有两个奇人:一个是郭沫若,政治家把他看做是文学家,文学家把他看做政治家,一个是陈逸飞,商人当他是画家,画家当他是商人。我并不推崇他们,有时侯甚于反感,但我现在明白,这些才子兼玩家,我现在也可以理解了,学问是做的,文化艺术或许是玩的,有过丰富的人生经历以及从事过不同职业对艺术不一定是件坏事。
当我们蓦然回首后,仍然是展望未来,期待漫天更成熟,更精彩的作品……
文章来源:艺术家提供
认识陈漫天先生已经几年了,当时他在深圳做模特教练,和他见面多是在秀场、训练厅或是酒吧,并了解到他是学绘画出身。因为他时常为模特们勾勒几张速写,以至于模特中也冒出几个他的崇拜者来,而我当时是有些不屑的,无非是画几个时髦的女子嘛,感觉他不务正业。
直到2006年底在上海和他再见,看到他重操旧业,开始当职业画家了,我心底却荡漾出一层柔缓的钦佩来,这个生活在别处的男人,始终被一种叫做激情的东西蛊惑着,或冶游于色彩斑斓的艺术殿堂、或归隐在霓虹绰约的阑珊都市,在他言笑依旧的气质里面,多了一丝蓦然回首的成熟与超脱。
在他位于上海南郊的寓所,里面摆满了上世纪初的上海老家具,有古董皮沙发,老柚木写字台,带轮子和纹饰的餐椅,老电扇,玻璃柜里摆满了花花绿绿的老琉璃器皿,让我感觉到从未有过如此接近上海。传统和时尚在这里冲突,东方和西洋在这里碰撞融和,上海ART DECO风格家具和现代家电和谐搭配,古董皮椅和民清刺绣相得益彰。一切看似不协调的东西在这里和谐共处,由此我想到这个人,在我眼里矛盾得理所当然。
漫天本人是个矛盾而冲突的人,既追求时尚又崇尚自然,亦如他的职业;既着迷于古旧收藏又追求ARMANI,亦如他的生活;同时崇拜安格尔和巴尔蒂斯,亦如他的画风;平静的外表下是一颗跳动的心,亦如他的外表和性格,亦如他笔下的美女。
大客厅即是画室,画架和墙上满是被他称做“当代东方仕女”的油画,还有一些上海街景。
那些女人平凡且平淡,若有些痴呆,所谓美丽笨女人应该就是这个样子,没有动态,而眼神是生动的,嘴唇是在诉说的,在平凡之中透出一种高尚的,天真的,简朴的美,总是让我寂静的心蠢蠢欲动,却又心无杂念。
看似笨拙的画面,技法却非常丰富且矛盾,人物是透明多层画法和平涂,背景是直接画法和堆砌。
“艺术要原于生活才能感人,你这样的女人画出来有何意义呢?”我问他。
“我画的女人似乎现实中不存在的,我是烂漫主义不是现实主义,我是画我所需要的女人,我在设计这些女人,我希望她们既是村姑又是模特,”
这让我想起了普希金的小说《村姑小姐》
“那是不可能的……”
“没有不可能,你知道我以前带的模特大多来自农村吗,包括很多名模,她们都不是大都市出生,很多出生在田边山野的小屋里,我并不反对描绘原汁原味泥土气息,但我的模特更吸引我,虽然她们看上去土,但骨子里面时尚” 。
也许,跟罗中立相比,他对真实的追求不够顽强,或者说根本就不愿“真实”,如《初孕》《阳光下的贞操》 “直率而纯洁”;如《春潮》《芦苇飘飘》 “准确、暧昧” 美!不一定要有永恒的标准,模特的时尚美虽然是人为的,装扮的,但那难道不也是一种美吗。
也许,任何人的视角不同,作为一个模特教练眼里的女人当然和我们不一样,如同浮世绘,同样是用色彩线条记录一些时代的真像,漫天所“设计”的女人,源自女人的美而非美的女人。于是,我把他的 “当代东方仕女画”理解成另一种“Orient ILLssion”的诞生,正是这种画家自称“现实中不存在”的女人,构成了我们眼前一幅幅活生生的虚幻的真像。
中国近现代有两个奇人:一个是郭沫若,政治家把他看做是文学家,文学家把他看做政治家,一个是陈逸飞,商人当他是画家,画家当他是商人。我并不推崇他们,有时侯甚于反感,但我现在明白,这些才子兼玩家,我现在也可以理解了,学问是做的,文化艺术或许是玩的,有过丰富的人生经历以及从事过不同职业对艺术不一定是件坏事。
当我们蓦然回首后,仍然是展望未来,期待漫天更成熟,更精彩的作品……
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