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袁运生的白描
1981-00-00 00:00:00来源:艺术家提供
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一个古老的民族,有悠久的文化传统,固然是一种幸运,但有时也成为一种“负担”。中国画的工具毛笔,就是如此。
从前读书人开蒙时,必经的基本功,就是用毛笔描红。远在两三千年前,书法就被当成艺术了。以后又出现了文人画,讲“书画同源”、诗书画合一等等。
毛笔不是简单的书画工具,它有了不起的优越性。中国画的艺术性,就概括为“笔墨”二字—其实有其丰富的内容与无穷的潜力。
洋人用刀叉,中国人使筷子—虽是两根竹棍,但使用起来十分灵活,变化多端。中国人自小就用筷子,并不觉其艰难,洋人初试,则视为近乎杂技了。
中国毛笔的难度,远远超过竹筷,再加中国宣纸吸水性很大,更是难上加难。有些老书画家常常题“试笔”“试纸”,并非完全是谦辞,也有畏难而进之感。
中国古老的传统,把中国绘画纠缠得奄奄一息。中国文学也是如此。伟大的五四运动,萌生了中国新文化运动,也开始创办了中国美术学校,提倡画素描、画人体为基本功。
文学艺术的发展,是接力赛,必须代代有新生力量。
解放以后,美术院校培养了一批新生力量,袁运生是有才华的人中的一个。他在美术学院打下了坚实的基础,二十余年来,他的遭遇与困窘,没有使他气馁,因为他艺术修养较全面,思想开阔,一直坚持艺术劳动,使用最艰难的中国毛笔和宣纸,画最不易讨好的画—白描。
三年前,他从云南带回一本白描画集,都是生活写生,有人物也有风景。他热爱生活,并十分虔诚地看待生活;他有激情,有熟练的基本功。一遇到生活,他的线条,就像泉水一般,从地下喷涌而出,蜿蜒满溢。他的白描,继承了中国线描的精神,却从传统的程序中解放出来。他的白描,既是中国的,又是现代的。
袁运生是勤奋的。他一面深入生活,一面学习传统。最近,他从敦煌归来,临摹了六朝壁画、雕塑。也许他的临摹,从考古的角度,会有不同评价,但他以一个艺术家的眼睛,从精神上抓住传统艺术形象,进行了艺术的再创造,这是极有价值的工作。但这方面的工作,我们也仅是刚刚开始。
袁运生白描作品,是我国艺坛上一枝值得注目的新花,对目前广大美术工作者是会有启发的。
从前读书人开蒙时,必经的基本功,就是用毛笔描红。远在两三千年前,书法就被当成艺术了。以后又出现了文人画,讲“书画同源”、诗书画合一等等。
毛笔不是简单的书画工具,它有了不起的优越性。中国画的艺术性,就概括为“笔墨”二字—其实有其丰富的内容与无穷的潜力。
洋人用刀叉,中国人使筷子—虽是两根竹棍,但使用起来十分灵活,变化多端。中国人自小就用筷子,并不觉其艰难,洋人初试,则视为近乎杂技了。
中国毛笔的难度,远远超过竹筷,再加中国宣纸吸水性很大,更是难上加难。有些老书画家常常题“试笔”“试纸”,并非完全是谦辞,也有畏难而进之感。
中国古老的传统,把中国绘画纠缠得奄奄一息。中国文学也是如此。伟大的五四运动,萌生了中国新文化运动,也开始创办了中国美术学校,提倡画素描、画人体为基本功。
文学艺术的发展,是接力赛,必须代代有新生力量。
解放以后,美术院校培养了一批新生力量,袁运生是有才华的人中的一个。他在美术学院打下了坚实的基础,二十余年来,他的遭遇与困窘,没有使他气馁,因为他艺术修养较全面,思想开阔,一直坚持艺术劳动,使用最艰难的中国毛笔和宣纸,画最不易讨好的画—白描。
三年前,他从云南带回一本白描画集,都是生活写生,有人物也有风景。他热爱生活,并十分虔诚地看待生活;他有激情,有熟练的基本功。一遇到生活,他的线条,就像泉水一般,从地下喷涌而出,蜿蜒满溢。他的白描,继承了中国线描的精神,却从传统的程序中解放出来。他的白描,既是中国的,又是现代的。
袁运生是勤奋的。他一面深入生活,一面学习传统。最近,他从敦煌归来,临摹了六朝壁画、雕塑。也许他的临摹,从考古的角度,会有不同评价,但他以一个艺术家的眼睛,从精神上抓住传统艺术形象,进行了艺术的再创造,这是极有价值的工作。但这方面的工作,我们也仅是刚刚开始。
袁运生白描作品,是我国艺坛上一枝值得注目的新花,对目前广大美术工作者是会有启发的。
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