策展主題——文局艺阵

　　一．
　
　　叶放是个不被当代艺术观念吓唬到的当代艺术家，他按步就班地把苏州旧人家所认识的好生活和好记忆在近十多年的开放条件下逐渐体现，发挥在新环境与当下的文化语境里。他画画、造园、美食、赏戏、交往传统文化人、应酬殷商。叶放心中有一份约莫的谱，知道有一种离去不远的生活方式是大家都认同的理想好日子。跟其它认同这种好日子的人不同的地方是他了解这个离去不远的理想生活其实藏在不远的未来，而且以前就一直是这样，一直似乎刚好离去又其实在前头。所以叶放不被新艺术吓唬到，他知道好日子是该怎样过的，而且那日子还在前头。

　　当代艺术面对今天的世界，以当下作为创意和文化思考的对象，所参照的是在当下现象中的变机，所追求的是以作品参与世局的衍化。此所以修心养性的艺术于近代不大吃香，而隐逸的理想更入不了潮流。传统书画界难得参与当代艺术的平台，乃由于两个艺术观分别之故。书画界若果回避了今天的现象，就放弃了掌控变机的可能，容易沦入僵化符号。反过来看当代艺术的陷阱又是太难抽离潮流，以致精于应变而流于浅薄。叶放自五年前始动手造园，陆续在园林天地中衍化新配件新巧思，把书画结合到起居燕乐，把文玩精神用于砌山植木，筑成一个既独立又与社会汇通的天地。他在这个基础上创作的艺术成了跨越当代与传统书画鸿沟的一个典范。他的作品除了有新意之外，更让大家反省当代艺术的中国文化角度。他带来了新的立场，这因为他不仅仅制造作品，他是在呈现一个世界。

　　当代世界的纷扰和各种末世大患：能源环保核武等题目，都把细致的文化关怀推到似乎小题大做的位置。实则艺术界能做到的是提供新的想象角度，打破专业界的篱籓。批判和反省只是文化思考的基本任务，进一步还要提出立场，经营完整的天地。于此叶放的创作对当代艺术是一个很有意义的新方向。他面对大家共同的现世困扰，可是不陷入惯常的套路，因为他另有可进退的依据。这依据是文人园林给现世描画的心源。园林是一个完整的文化世界，历代以来园林的功能是助人应付世事的侵扰，提供疗养，储藏智慧。这个资源未有被当代文化人利用是因为被当作古董收藏起来。叶放的创作启悟始于造园。因为造园，所以要把原有的园林认识全部调动起来，驱驰到现实环境里考验。因为要提出园林世界的时代诠释，叶放介入当代艺术。《行天下》、《颿》、《声色》等作品的缘起是为了在今天的情境中讲明白园子里的事。

　　园林除了呈现旧人家好日子的样貌之外，更管用的是给现代人提供应付时下问题的样板。园林小世界以哲理诗文应付墙外的变化，所擅用的手法不是筑高围墙而是化解。四时花草的调配和此荣彼衰、节令行乐的循环往复都排列了一套滋补社会生活的生命程序。此外，园林的多种格局都是化解各式形势难题的阵局。

　　于是叶放知道面对未知的忧患总有可以借力的参考，而艺术作为文化人的社会行为也就是以他生活实践的经验提炼至他人也适于共赏与借用的形式。

　　所以叶放的作品没有一般当代艺术家的恐慌或猖狂，他有一份底谱勾勒了文明生活的样式，知道如何应变当下现象，也知道应变的目的何在。作为当代艺术家，叶放的机变把情境与文化记忆融会，把浮移不定的当代艺术创作策略拴锁在一种他深切了解的文化语境中。他提供的创作观念正是中国的当代文化观，那似乎是离去不远的文明世代，正好要在眼前重新演译。

　　二．

　　此作品叶放称〝文房四宝式〞。既有一式，则表示尚有其它，每式对应一种局面，应是完整有套路的方案。问叶放是否如此，他说有，陆续有来，不过编成的只有几种。套路沿此式开展，诸君可拭目以待。

　　设一局招四方客，开中户通五岳气。说他是〝局〞，因为叶放好客，好设燕乐雅集以招徕各方朋友。而〝局〞者须得来宾有以介入发挥，有游戏有条例。此〝文房四宝式〞取文具之象使成园景，引人游玩其中，并设计数项文字游戏供人猜忖。下立 《声色》 之门，上旋 《行天下》 之风。局设成而各界往来其中，有若到叶放的私家花园游玩。文房四宝这个局可从大看，也可从细考。一个书画人或读书人在案前一坐，四宝面前铺开，一个天地就平展目前。这是局，是舒泰身心的局。叶放这个局只须设开，大家就立刻领会，知道他的玩趣，因为那是局内人都有过的体验。

　　较费经营的是作品的阵势。那本是兵家所专长，想不到竟成为园艺家的本领。阵的功能，大概是定形势以待人，使来者陷而不能拔。文房四宝的名堂听来就不像个陷人险地的阵局，估计是个文阵吧。此阵大开平夷中路，先用声色娱人，使自不生介备。转入西路才见金帆凛凛，镇以石山镇一对，始摄人以威仪。入阵者至此自知收敛，危冠正色地游赏东西两厢的纸局。正堂南位是阵的重器所在，作者以奇峰三座以稳势。山势一定则四时佳色和各路同仁自然不约而来合聚。

　　叶放的阵是个〝艺阵〞，是个兼有抗衡艺坛各路英雄的架势的阵式，所以作为对应当代创作〝装置〞的一种本土模式来评价也颇有意义。相对装置的个人化艺术形态，局与阵更具备了超越个体的天地观。艺术家的本职应是把整合的体验用具象形态呈现出来，使超乎日常的体验化入正规的体验程序之中。阵与局是把生命中的机遇和关节转为具象形式，让观众在对阵的兢兢和入局的敬敬心态下介入。这是富于文艺形态的〝互动装置〞，也是一个新的开放的“装置”形式，能把传统文化中的体验带入当代展览情境之中。配以叶放的书画雅会，戏曲琴音，真正的局可能是一个新套路的开端，故此我们对他其余各式的演化，当可拭目以待。