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释天道惠泽万法
作者：于志学 2005-12-31 00:00:00来源：《雪原漫笔》第16页
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“释天道惠泽万法”是我在20世纪90年代初通过对老子哲学思想的理解和对自己艺术实践及人生的总结提出一个新的理念。万物皆有道，然能破译者不多。正者为道，反者亦为道。天道之大，统领诸法。日本人写字为书道，我们则称为书法。法道天然，理念之本，万物之规，求索之绳。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴抱阳。人大，天大，地大，道亦大。人法地，地法天，天法道，道法自然。道是万物之宗，一切事物由道而生。
老子在几千年前写下的经典著作，经历了漫长的历史阶段和不同领域，直到今天，仍智者见智，仁者见仁。万物的道是变化的，那种所谓的“永恒”的“道”，从客观整体上来看，也是“瞬间”的。“道”包容了两大部分，一部分可以阐述清楚，而另一部分尚未“释出”。人类的社会意义就是向宇宙去索取应变的“道”，再回到客观世界中不断地“破译”变成“法”再“释其量”，为人类服务。
道有可感可言的“得天下者有道”的“显道”；也有“道，可道也，非恒道也”的抽象形而上的“玄道”。我们的任务就是要把那还未释出的、未知的、神秘的“道”“破译”出来，释放玄机，为我所用。一切未知和久远的东西都是神秘的，神秘本身就有一种魔力，吸引人们去破解。一旦神秘的东西为人类所明了，就会减弱人们的兴致，将探索的目光伸向新的神秘。而神秘又是永远存在的，不断破译，不断地出现，循环往复，以至无穷。这就是生生不息，这种终极思想是永远不会完结的，这就是神秘之道的伟大意义和魅力所在。
“道”是万物的规律，“法”是掌握规律的一种手段，道和法是互相关连互相补充的。道张则法明，法运则道昌。人类掌握了大自然的法则，就能驾驭自然，改造自然；艺术家们掌握了这些法则，就会创造崭新的艺术天地。
老子在几千年前写下的经典著作，经历了漫长的历史阶段和不同领域，直到今天，仍智者见智，仁者见仁。万物的道是变化的，那种所谓的“永恒”的“道”，从客观整体上来看，也是“瞬间”的。“道”包容了两大部分，一部分可以阐述清楚，而另一部分尚未“释出”。人类的社会意义就是向宇宙去索取应变的“道”，再回到客观世界中不断地“破译”变成“法”再“释其量”，为人类服务。
道有可感可言的“得天下者有道”的“显道”；也有“道，可道也，非恒道也”的抽象形而上的“玄道”。我们的任务就是要把那还未释出的、未知的、神秘的“道”“破译”出来，释放玄机，为我所用。一切未知和久远的东西都是神秘的，神秘本身就有一种魔力，吸引人们去破解。一旦神秘的东西为人类所明了，就会减弱人们的兴致，将探索的目光伸向新的神秘。而神秘又是永远存在的，不断破译，不断地出现，循环往复，以至无穷。这就是生生不息，这种终极思想是永远不会完结的，这就是神秘之道的伟大意义和魅力所在。
“道”是万物的规律，“法”是掌握规律的一种手段，道和法是互相关连互相补充的。道张则法明，法运则道昌。人类掌握了大自然的法则，就能驾驭自然，改造自然；艺术家们掌握了这些法则，就会创造崭新的艺术天地。
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