泰山美学与山水画创作

　　今天，能够参加这次由文化部中外文化交流中心、中国国际文化传播中心、中华文化协会、山东省泰安市人民政府共同主办的2005泰山文化国际大会的泰山美术论坛，感到非常高兴。前不久，中国美协刚刚在安徽成功举办了第十六届世界美术大会，取得了预期的效果，今天我们又在泰山脚下以泰山为契机，以泰山人文和自然美学为基础，探讨山水画创作中的人文内涵与时代精神，对弘扬“人文中国，和谐世界”的主题必将起着积极进步的作用。

　　我今天的发言仅就泰山美学与山水画的创作谈一点看法。

　　中国山水画的产生和发展是与自然山川丘壑紧密相连的。中国山水画在漫长发展进程中不但表现了丰富的大自然，而且形成了中国人的自然观与独特的审美意识和完整的理论体系，从侧面、间接地反映了社会生活。中国山水画重“表现”略“再现”的美学观念，把天人之间的灵犀相通、天人合一看作创作的最高境界正是中国哲学思想重“心”轻“物”的体现。泰山虽然是大自然形成的自然景观，但经过千百年来已经成为一种民族精神的象征，把中华民族文化的精髓和内涵融于自然之中。

　　中国山水画主要的功能就是表现“自然”，“自然”这一概念，在中国古典山水画中，是一个重要又富有哲学内涵的范畴。对于古典山水画来说，“自然”就是“道”，就是“真”，就是“生命”。“妙造自然”、“师法自然”无不说明“自然”这一概念在中国古典山水画中的本体地位。

　　“自然”在中国古典山水画美学中就是指“道”为法则达到的自然界和人类社会的和谐。这种哲学思想对后世人们创作和欣赏山水画的影响是非常深远的。因此中国山水画诞生在东晋与道家玄学盛行有极密的联系。这一时期，老、庄之学大兴，无论是文学的诗歌领域，还是书画领域都把自然当作至美，至真的对象加以描述和表现。

　　中国古代的众多山水大家，都以大自然的崇山峻岭为题材，从中发展山水画的美学理念。荆浩的《笔记法》，就是他通过画大山后提炼出的表现自然山水的本体和生命感悟，；张璪的“外师造化，中得心源”的美学命题也对审美意象作了高度的概括；张彦远提出的“妙悟自然，物我两忘”是对绘画欣赏心理的一种高度概括；郭熙的《林泉高致》提出画家要对自然山水作直接的多角度的审美观照。……这些都表明从古代开始，山水画必须以自然山水作为基础对象，主体的要求要以客体作为最高目的。然，这种流露是自觉的，是主客体在高度和谐统一状态下产生的。所以有了“吾师心，心师目，目师华山”，有了“搜尽奇峰打草稿”。 所以中国古典山水画美学的特点就是强调人与自然的统一，强调人与自然同化。

　　现在我们再来看一下泰山美学与传统山水画的关系 。

　　1、壮美与雄奇

　　中国古典山水画美学要求山水画要表现宇宙之生机，天地之造化，壮美与雄奇，并把这一原则作为终极的美学追求。泰山自然景观突出的美的特征就是壮美与雄奇。人们所说的“泰山天下雄”，主要指泰山自然地理位置和高拔的地形，形成的雄伟高大的自然景观。在中国的美学范畴中讲的是“壮美与雄奇”，就相当于西方的“ 崇高”这一美学范畴。宗白华先生曾说“美学研究到壮美（崇高），境界乃大，眼界始宽。”说明壮美（崇高）范畴在整个美学史上的意义所在。在西方崇高的基本理论内涵，直接影响了浪漫主义文艺思潮，成为近代美学的一个基本的范畴；在古代中国，荆浩和范宽的《匡庐图》和《溪山行旅图》表现的崇山峻岭，反映了崇高的风格源自伟大的心灵，取决于伟大心灵中庄严的思想和豪迈的激情，由此而产生的对自然中壮丽与雄伟的赞扬，形成的壮美的风格。这也是“仰观宇宙之大”、 “五岳储心胸，峥嵘出笔底”通过表现山川得到体现。

　　2、包容与祥和

　　中国传统文化博大精深，具有很大的包容性。泰山的历史文化悠久，有“中华文化史的局部缩影”之称，其中很重要的一点体现在融道、释、儒于一山的包容性上。泰山的文化特质是自然景观与文化景观并存。自然景观是她高大雄伟，人文景观是形成了形形色色的宗教建筑群。有以碧霞祠和岱庙为首的道教建筑 领衔者，泰山诸神多为道教神祇。道士的符菉有“五岳真形图”，而泰山真形之图列其首。佛教对泰山的影响仅次于道教。前秦皇始元年开始创建佛教寺院，有朗公祠、灵岩寺、普照寺等。著名的佛经摩崖刻石有北朝时期的《泰山经石峪刻石》等。唐代是泰山佛教的鼎盛时期，灵岩寺成为全国四大名刹之一。泰山对海外僧人也具有很大的吸引力。元代后日本、越南、高丽僧人都曾旅居灵岩寺。儒家学派创始人孔丘与泰山有着不解之缘，他编定的《诗经》中有“泰山岩岩”的诗句。据《礼记》载，“苛政猛于虎”的千古名言也是孔子过泰山时，见一妇人哭哀而讲出。故《孟子》曰“孔子登泰山而小天下”。为祭祀先儒，后人在泰山修建孔庙。泰山是集融道、释、儒和谐相存的神山、圣山。这和传统中国文化海纳百川、雅俗兼容 精神、和中国画的发展是一致的。 今天 中国画艺术格局的多元化发展，正是泰山文化特质所在，也就是中华文化的精神所在。

　　泰山是一种资源，泰山是一种财富，我们如何能利用和开发这种资源和财富，使我们的文化事业、使中国画的发展有一个新的高度，艺术家们在中国深厚的传统文化的底蕴中挖掘思想进行实践，是我们这次大会的意义。

　　2005年10月在泰山国际文化论坛会议的发言