许成：日常生活的精神寓言

作者：马钦忠 2007-12-06 14:18:08来源：雅昌艺术网专稿

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　　我们的日常生活越来越多样，到山南地北去渡假、出国旅游、听音乐会、看体育比赛如此等等，成了当代成功人士的“时尚方式”。为了标识成功人士的“经济精英”的外在特征，“容貌投资”是当前影像崇拜时代不可或缺的内容，身体的装饰、家的装饰、地段、社区、汽车的款式、顶级名牌时装，如此等等，以所有可能的符号特征去承载自身的社会层次和收入的外在标记。

　　“经济精英”的影像符号成为时尚生活的中心内容，成了无数个梦想步入“经济精英”的攀登者捕捉的目标。我们越来越面临着一个把“经济精英”的符号与现实颠倒了的生活情境之中——当我站在许成的作品前，禁不住会有这样的联想。但你不会情绪激昂，不会深呼吸，你会忍俊不禁，会在一丝丝的幽默调侃的后边跟着来一股伤感。

　　许成，这小子够绝的。他扮演着自己，装饰着自己，用自己进入画面，以鞭打、自虐的方式引诱你去欣赏和体验他的智慧和幽默。《新世纪会有新希望》、《我们的生活比蜜甜》、《我的幸福生活充满每一天》，这里都是快乐、幸福，是当代新贵生活的写照。他们住着豪宅，喝着咖啡，地下铺着欧洲进口的地毯，甜甜美美、欢欢乐乐。每天的太阳都是新的，每天的期待都是那么迷人。但是，当你透过这些欢快幽默调侃的场景所编织的整体情境，你会感到许成的尖锐嘲讽。尖刻的许成用一个轻松快乐的契子，让你掉进他的智慧陷阱。

　　从题目和内容上看，许成显然深受杰夫.昆斯的影响，艳俗，绝对的俗气、流行、扮酷，但是，充斥在昆斯作品里的绝对是色情的张扬，是对性与私密生活的窥视，并把人的这种与生俱来的本能广告化和偶像化，从根本上去亵渎精英文化的圣洁性，张扬大众通俗文化的日常性。而许成的作品却充满了对这种所谓的流行和世俗憧憬的日常生活的嘲弄，其中心意旨便是对置身其中人的异化的寓言。

　　他的自画像，是一个成功者和享受高品质生活生活的时代宠儿，鲜亮的色彩和健美的身材，戴着永远看不到心灵的闪动的墨镜，大色块勾勒的剪影却是无所畏惧地茫然着，期待的是永远不可知的未来，“甜蜜”到了没有目的、没有方向、没有归宿。从造型上看，很相似方力钧的光头自画像，但方的作品是挣扎、是泅渡、是颓废和泼皮，是那种肆无忌惮的耍赖。而许成的自画像却是潇洒大度的一无所知，扮酷扮靓的专业化和高水平有了钱的暴发户。

　　他们追求时髦生活，欧陆风情，殖民者的小资趣味和情调。他们效仿玫瑰花的爱情，游戏着浪漫主义小说里的爱情场景，在伪西方的寝室里和客厅里重复着男主人和女主人的打情骂俏。有趣的是，许成却把自己装扮成了一只追求时尚和罗曼蒂克的动物。一时是寓言着城市和人们的日常生活的狮子，犹如狮身人面兽站在车流奔腾的立交桥旁；一时又是只金钱豹，衔着玫瑰花走向女主角；或是他把自己直接描绘成为嬉戏的动物，载着他的女主人……这里仿佛是人成为动物，动物成为人的游戏。但是正是这种畸形的人与动物的变换游戏，展示了许成的忧虑：当人装扮成非人之时，人的价值何在呢？或者说，你的追求、你的盼望、你的梦想是自主的吗？

　　我们生存在一个竞争的时代。竞争是一种驱迫也是一种选择。而选择便是个人对自主性、自我价值的边界、真实的生活和自我塑造的统一，是转变成为占有和消费市场所提供的商品的需求，还是把自我的理想自塑和竞争选择合一起来？

　　这是困难的，也是充满风险的。自我的扮演和自我的戏虐也变成了自觉的个体的自我心理防护。那么，“我”能在多大的意义上是一个真实的、有着生命的空灵的充满诗意的人呢？

　　许成在讲述着一个都市人的生命寓言。

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