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玄象篇
作者:金阳 2007-12-22 15:31:55来源:艺术家提供
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多年来,琢研绘事,觅寻画道,遇重彩而明,方知画道广博,入不可测。存乎费隐之间,立于理性之上,感知其有,近触其无。笔墨难脱逾常规,多受古法或以有之象所困,不能自解。
丹青重赋,笔耕步旅,不知华年几度,鬓霜渐染已不惑有余。虽为不惑,但未解之疑甚多,自知智薄才疏。正春之时,见师缘得所悟。天成画道,博如江海,仁载五岳,象式有创无一不入画道。古往今来,无数画派,画种,材质之表达都行于画道之中,亦只为沧海一粟。
“玄之有玄,众妙之门。”欲得画道,当明玄象。玄者,深邃幽远,界域无际。寰宇苍穹不能言之能容。目仰天外之天不可言尽,五湖四海,天地万物无以言其全。造化中未显之象,皆出于玄匕。复归玄匕,自明画道。
一画中可斗转星移,承万物灵秀,运气象万千。玄冥灵通于梦,可赋神予,通感天地,蕴创众象,予鹿角,蛇身,虎爪,鱼鳞等众兽之美,形生于龙以求神佑华夏。铸狮身人面,以立法老之威。此象,非神予而玄通万物者所难及也。
明玄象者,万象始出,玄虚之态,形显无常,取法无定,人神合一,如天工造物,非人智理性所能达。
“三十幅共一毂,当其无有,车之用也,然士直为器,当其无有,士直器之用也;凿户牖,当其无有,室之用也,故有之以为利,无之以为用。”玄者;知虚,觉无,明道,于空无中纳宇宙万物之形。意创龙于天,成其象,生其意,聚其气,通其神;成狮身人面,取其威。以实之象,取意用之,得其意,忘其形。
绘者,多师从古人,求法,立意,取象。外师造化得其形。玄象者,内觉心源成其象,笔归玄虚,创其法。内存本心,外抵神辅。于心性常理之外,显乎智之中。意随心游,物遇物蔽,心入泉渊,“解衣般礴”。积乾坤之利,揽经纬之功。“行如“列子御风”眠成“庄周梦蝶”,生鲲鹏之玄羽,逍遥于天地之间。操斧可盘古开天,弹指似女娲灵赋。心之所想,无所不至。于画道中得入众妙之门,当明玄象之妙者,方寸间随化众生,觉开万象。
二00七年九月 金阳 于祈象居
丹青重赋,笔耕步旅,不知华年几度,鬓霜渐染已不惑有余。虽为不惑,但未解之疑甚多,自知智薄才疏。正春之时,见师缘得所悟。天成画道,博如江海,仁载五岳,象式有创无一不入画道。古往今来,无数画派,画种,材质之表达都行于画道之中,亦只为沧海一粟。
“玄之有玄,众妙之门。”欲得画道,当明玄象。玄者,深邃幽远,界域无际。寰宇苍穹不能言之能容。目仰天外之天不可言尽,五湖四海,天地万物无以言其全。造化中未显之象,皆出于玄匕。复归玄匕,自明画道。
一画中可斗转星移,承万物灵秀,运气象万千。玄冥灵通于梦,可赋神予,通感天地,蕴创众象,予鹿角,蛇身,虎爪,鱼鳞等众兽之美,形生于龙以求神佑华夏。铸狮身人面,以立法老之威。此象,非神予而玄通万物者所难及也。
明玄象者,万象始出,玄虚之态,形显无常,取法无定,人神合一,如天工造物,非人智理性所能达。
“三十幅共一毂,当其无有,车之用也,然士直为器,当其无有,士直器之用也;凿户牖,当其无有,室之用也,故有之以为利,无之以为用。”玄者;知虚,觉无,明道,于空无中纳宇宙万物之形。意创龙于天,成其象,生其意,聚其气,通其神;成狮身人面,取其威。以实之象,取意用之,得其意,忘其形。
绘者,多师从古人,求法,立意,取象。外师造化得其形。玄象者,内觉心源成其象,笔归玄虚,创其法。内存本心,外抵神辅。于心性常理之外,显乎智之中。意随心游,物遇物蔽,心入泉渊,“解衣般礴”。积乾坤之利,揽经纬之功。“行如“列子御风”眠成“庄周梦蝶”,生鲲鹏之玄羽,逍遥于天地之间。操斧可盘古开天,弹指似女娲灵赋。心之所想,无所不至。于画道中得入众妙之门,当明玄象之妙者,方寸间随化众生,觉开万象。
二00七年九月 金阳 于祈象居
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