画家黄美的作品世界

超越意识和无意识界限的隐喻和止观的美学

作者：白理轩 2008-01-25 16:52:27来源：雅昌艺术网专稿

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　　事物看得见和看不见，即存在与非存在的差异仅仅是由时间和空间的差异造成的。所以东方将同时可以看到看得见和看不见的事物作为修行的出发点。通过艰苦的修行达到能够领悟一切的境界即是人们所称的解脱境界。修行既要抛弃自己的所有欲望，也要冲出自己的所有细小的感情和执着。这种哲学在东方被人们认为是人的生与死并不是单独的过程，而是一种统一现象的不限制的不断与自己的伦理矛盾（本能的欲望，道德性，宗教的压抑）做斗争，看不到实体，只是进行虚构，器重外表的现代社会文明进行了讽刺和抵抗。　　黄美画家目光敏锐，作品有着浓厚的东洋韵味。她的作品使用的隐喻和比喻好比高等数学方程式一样巧妙，一步步走进却能发现一丝宗教气息，给人浓郁的紧张感。　　普通绘画时人们常常只重视结果，而对过程进行很多省略，而黄美的画从选材，到展开，最后到完成，整个过程就好象一部工作日记连载，每一个步骤都是那么的分明，整个过程完美无缺。所以欣赏黄美的画时，不需要介入各种伦理就能轻松的体会到她的制作精神。　　形势和意识使人变得健全，而正直的理性和思考则能净化人的灵魂。但是，如果太器重意识就会使内容和结果分离，陷入自我神秘境界。黄美画家则将东洋的隐喻手法用到绘画中，充分补充形式的矛盾和缺点，给鉴赏者充分的思考空间，使人们能够津津有味的欣赏她的作品。　　在东方，人们向正在朝西方观望的人介绍东方时并不是直接说‘看看东方吧’，而是向正在观望西方的人讲述更多关于西方的故事，让正在观望西方的人在继续观望西方的同时了解到东方的存在。　　黄美作家的绘画风格正是引用了这种东方哲学的隐喻和比喻。她常常将自己隐藏起来，利用动物本能的观点去观察世界。对她来说，性不再是一种负担，而变成一种真正的自我本质的靠近过程。对物质文明，阶级社会，殖民主义及其他善恶美丑及自己无法抛弃的人间欲望等充分的展现到人们面前。　　黄美作家追求的性并不是很久以来从东洋的宗教，习惯等分离出来的隐蔽的性，而是不受任何抑制的，用知性，理性和感性说明不了的从意识世界向无意识世纪迈进的咒术和神圣的自我超越。以将阴和阳协调后意气疏通的天地和一理论为咒文，享受实现自我超越后的‘无我’境界的喜悦。同时黄美的性学是将人类从性教育与宗教的压迫中解脱出来的纯粹的性解放思想。　　她时常利用敏锐的隐喻和超脱现实的洞察力将人们带入超越现实的绘画境界。所以她的作品中没有任何时间和空间的存在。如果您抛弃不了客观的意识，也许您就体会不到黄美作家追求的看不见的无意识世界和超越时空的超现实境界。

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