十八案:影像自觉

作者：刘立宏 2008-03-14 14:16:15来源：雅昌艺术网展览频道

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　　影像自觉

　　鲁迅美术学院摄影系

　　刘立宏

　　在这个人人都会照相的时代，形成学生的当代影像自觉意识才是摄影教育的关键。这种自觉意识最早萌生于一个人在成长期对影像的审美冲动。80年代标准的独生子女们一生下来可能就拥有照相机了，所以影像审美冲动应伴随了他们整个的长大成人的过程。如何帮助学生完成从影像审美冲动到形成影像自觉意识的过渡是本课题的主要目的。

　　影像自觉

　　影像自觉的核心问题是经过摄影教育的摄影专业学生如何拥有自己对摄影的学术认知体系。这个体系不是大帮哄般的上课下课堆积出来的，而是学生自己依据自身的个性由审美冲动出发有侧重地梳理出来的。在吕品的作品《交融》中他将原本刻板方正的历史书籍扭曲散乱开来，另类视点的选择决定了作者审视历史的态度，观者也在富有张力的影像形式面前成为了作者的同谋。杨佳慧的作品《我们相同而不同》戏剧化地引导我们审视她的青春体验，轻松又智慧地展示了青春女孩的影象自觉。金芳的作品《1/2》则从女性视角探讨了“影像窥看”的关系问题，在一系列表情严肃的男青年正面肖像里半边脸部的微妙模糊暗示了“看”与“被看”的暧昧关系，这种冷静的影像表达方式正是作者影像自觉意识成熟的标志，也暗合了当代影像关注“如何看”远胜于“看什么”的特点。

　　作为摄影专业的青年学生来说，把握自己的摄影自觉意识远比讨论自己的摄影行为如何归类更有意义。在潘畅的作品《希望——农民工的孩子》中，孩子手写的“愿望”显然是作者主观提示的结果，但“愿望”的内容是孩子自己的真实心声。在作者有效催生“纪实影像”的时刻，“人文关怀”和“思想表达”并存，作者的当代摄影自觉意识也就体现出来了，尽管她的表达方式还略显生涩。对经典纪实摄影进行解构是后现代摄影常见的表达方式，李赫的《二手纪实》在这方面体现了可喜的“新视角”。在作者重新搬演的“二手纪实”里，我们既看到了历史，也看到了扮演者的青春面孔，这种关注点的重叠不正是青年学生艺术史自觉意识的体现吗。

　　在西方发达社会，当代影像艺术一直占据着摄影表现的主流地位，摄影研习者可以在许多美术馆或摄影馆找到自己喜欢的摄影作品，直接熏陶了他们的影像自觉意识。由于社会体制的原因，中国当代艺术影像的发展才是近十几年的事，而现在大量影像艺术史资讯的涌入，正好满足了摄影研习者膨胀的影像占有欲。孔妮娅的作品《清眸》中，衣着干净的盲童站在作者为他们设定的高调美景前，这种“残酷的美丽”撞击着每一位观众的内心，也成就了作者的艺术史自觉意识的成熟。在《清眸》的画面表达和技术处理方面，我们似乎可以看到一些成功的当代影像艺术作品的影子，可是这并不重要，关键在于她既有效地借鉴了艺术史，又成功地找到了自己的语言。正如她自己所说：“有人拍盲童，但不美丽;有人拍漂亮的儿童，但不能打动我们”。青春的自觉创造青春的当代影像。

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