梁树年三换斋名

　　梁树年先生与传统、自然、书法、篆刻、诗词、教育打了一世交道，可谓潜心问艺，深究道理，伴松临泉，傲雪澄怀。
　　
　　我是1976年师从梁树年先生的，从老师的做人、治学、生活中潜移默化地受到许多影响。
　　
　　记得1998年，我在老师的家中见到一幅悬挂在堂屋中央的横披，是用麻纸书写的四个大字“宽人严己”。字体端正严谨，沉静空明，既有魏碑的风骨，又有唐人写经的意韵，柔中寓刚，平朴中见精神，书道、品格全在其中，字如人也。这是老师的斋名，也是我们的座右铭。
　　
　　以诚相见，以礼相敬，故宾主宽放，得宽大处，胸中自有云山。宽人即宽心，心境即画境，画境即精神，精神即艺术的生命。老师教学，亦是宽人之教，遵循因材施教、因势利导、循序渐进、深入浅出的方法，针对不同学生，进行不同指导，并非固守门风，一潭死水。
　　
　　老师严己，不但表现在言行起居上，更体现在作画、作诗、写字、治印的认真态度上。老师落款，经常将拟好后的款识写在另一张纸上，然后在画上来回移动，反复推敲，直至找到一个适当的位置才正式题上。老师所书“宽人严己”四字，说起来容易，但作为一个人一生为人、治学的准则，能够做到并非易事。老师身体力行，严己而宽人，这是人的修养、品质所决定的。人品决定画品，故画是个人品质修炼的结果。
　　
　　1984年，老师住所迁至红庙北里的新居，这时老师的画室又换上了“警退斋”的斋名，行书规范，凝重洒脱，张弛有度。“警退”，明指警惕自己退步，隐含处却指人的养生之道与治学之道互为并蓄。老师警退也在警人，提醒学生艺无止境，切莫自满。“满招损，谦受益”；“逆水行舟，不进则退”，画画亦当如此。老师常说：“要善于向传统学习，向自然学习，从中找出自己的差距。”老师重书法、绘画、诗词三者之间的关系，重人品、学养对笔墨所起的作用。
　　
　　老师回顾自己作品时说：“我最喜欢的还是60年代初画的十二幅山水册页”，这是老师的得意之作。老师说：“我当时什么人也不仿，就是按照自己的意思画出来的，我现在都记不起怎样画出来的，让我再画也画不出来了。”这十二幅山水册一直缠绕在老师的脑际，在20世纪八九十年代老师经常表示对自己作品不满意，说：“放不开，没有把自己所想的意思画出来。”如果用这十二幅山水册页作比较，老师的确客观地评价了自己的一些作品，同时在这一时候也创作三峡长卷这样的杰作。就个人风格而言，这时的面貌却比册页中的山水鲜明多了，而面貌从开始到形成，是需要时间，需要用笔墨在传统与自然中锤炼的，这个过程也许就是老师说的“放不开，不如意”。老师能够这样坦诚地剖析自己，足见老师治学上的认真与谦谨。那么“警退斋”的含义就不道自明了。
　　
　　1992年，老师又换斋名，上书“慎轻诺”三字草书，笔墨饱满，浑然厚重。老师一向待人宽厚，常以书画会友，有求必应。在与人的交往中，也难避名利之人，且登门索画者日增。老师有七言诗为证：“索画强于苛税催，柴扉不顾破门来，不携五寸鹅溪绢，六尺单宣嘱莫裁。”在无奈亦无退身之地的情况下，故书“慎轻诺”相示，表明年纪、精力所限，还望友人体谅。同时老师也自知容易轻许他人，且记性不好，如言而无信，岂不得罪朋友。“慎轻诺”是老师以独有的方式表达自己“厌尘世”的心境。但对于学生的求教，老师仍然十分认真地讲授、改画或作诗、题词以资鼓励。
　　
　　老师这个“慎”字用得好，对人既有婉谢之意， 又有回旋的余地；既尊重了他人，又开脱了自己。这是用字的奥妙，也是为人处事的学问。其实，“慎思与慎行”也是老师的治学之道。老师常说：“画不能太随意，也不能太拘谨。”这里有个度的问题，以孔子的中庸思想而论，不偏不倚、把柄中直才是高手。
　　
　　老师慎思，对艺术亦有明确的主张、见解独到，并未人云亦云，受各种美术思潮左右。老师这种谨慎的治学态度，以及继承和发展传统，并以传统的观察方法和表现方法进行写生和创作的经验，给人们留下了宝贵的财富。老师的艺术是传统的、民族的、时代的，因此，它的精神内涵所包含的内容才是以上的总和。老师做学问，在慎思、慎言、慎行这一点上非常突出，在后人学习绘画的过程中，是应该倡导这种学风的。