新文人书房文化研讨会

　　时间:2014年3月20日

　　地点：大唐春文化小院

　　与会人员：

　　北京大学教授，北大文化研究与发展中心主任，北大新闻研究会副会长  赵为民

　　北京大学考古学院教授、博士生导师、北京大学中国考古学研究中心主任 徐天进

　　中国明清家具材质研究专家、家具界、文博界及木材交易界的必备工具书《木鉴》作者  周默

　　明式家具研究与设计专家、王世襄先生高徒  沈平

　　北大资源集团副总裁，北大资源物业集团董事长  亢伟

　　北大资源集团副总裁，北大资源文化艺术传播(北京)有限公司总裁  林渊

　　林渊:去年北大资源集团文化公司成立，我们的定位是立足北大资源的总体战略——新文化社区战略下发展文化艺术产品和服务。新文化社区战略的涵盖比较大，我们把它细化为依托北大资源优势，锁定紫砂壶、家具、书画的新文人书房项目,我们与赵为民老师决定通过生产艺术衍生品，开发新文人书房系列艺术品,来实现为大众提供一种有诗酒茶花香的生活方式的梦想。我们的平台是开放性的，未来希望将新文人书房项目打造成一个文化艺术集聚平台。同时伴随着艺术品金融的发展，也可将其做成金融信托产品，从而借助资本的力量共同推动新文人书房项目的快速发展。

　　徐天进：文人书房自唐宋开始有近千年，新人文书房怎样体现“新”?如何与过去的文化有所区别?最重要的是新文人书房的产品规划，要明确它的内涵外延。

　　什么是新文人?现在文人的书房：只有书和家具，对新文人和新文人书房做一个界定，现在的新文人书房的目的是做艺术产品开发。你们的家具很文气，但是因为价格，可能大多数文人暂时来还用不起，而用得起的可能不是文人，所以应先抛开文人，谈书房。书房不只是一个读书的地方，有茶，有香，有琴的书房实际是一个社交场所，是一个文化空间。

　　我们现在所谓的新文化其实是旧文化的继承，是传统文化的回归或是传统文化在当代的再现，所以这个新文人及新文人书房的内容需要再仔细界定。

　　从长远考虑，将来推出的不应只是一个单品类，而是一个系列，比如书房里不可或缺笔墨纸砚，但是如何与电子设备相结合，现在书房里肯定会有电脑，与传统家具如何结合?还有现在大部分楼房与传统家具所存在的空间背景都不一样，几居室的公寓与传统的苏州园林，徽式的建筑，四合院不同，需要有一个相互适应、修改的过程。

　　林渊：现在有一些新的设计，是把客厅的功能做变化，与书房相结合，做有社交功能的书房。

　　徐天进：所以在推出这类产品的时候，做展示空间的时候要考虑不同需求层次。产品系列也要细分 ，比如笔墨纸砚系列、茶系列、香系列，这几大块下面再列细目，细目下面再涉及到完善这个系统。这样的架构实施起来会比较容易，现在困难的不是制作而是整合资源，进行推广，真正的进入流通，所以先借着4月份博览会做出不同的空间，再去完善。

　　现在我们要强调新文人书房的时候需要价格低廉，品质也要好，照顾到到读书人的经济状况，品质还很好，在空间的设计上考虑到现实。

　　现在真正热衷于“雅”生活的圈子不是文人圈，最典型的是现在俱乐部里的企业家的太太，不用工作，有大把时间，经费充裕可以去享受“雅”生活，所以商业对象首先还不是文人。

　　沈平：新文人书房家具价格偏高是因为采用传统工艺手工制造，人工造价低不下来，不管用普通木材还是高档木材做一件家具，人工基本上是一样的，所以商业化就比较难实现，只有工业化批量生产才可能让成本降下来。许多明式家具的造型都能与现代风格的环境相融合，关键是是主人对美的认识，至于将来怎样真正面向文人，所以现在要认识到传统美的规律，用美的规律，随着机械化的加入，工业化的生产才能把这个弄下来，这个不是现在短时间内可以完成的，但是审美的方向是首先应该提倡的。把这个问题先要搞清楚，不是一味的追求贵重的材料。

　　徐天进：文人书房家具的定位，应该是高端的、奢侈品的定位，可以做高级定制，限量版，把家具当作艺术品来制作，从材料到手工都精益求精，当这样的产品推向社会的时候，它就不再是简单的家具属性了。

　　中国的文化传统中，多好的家具我们都不知道作者是谁，紫砂壶却体现了作者，因为有款识。但是在国外，比如说宜家的家具就都有设计师，国外有许多设计师品牌的家具，所以北大资源要来做的是要让新文人书房家具体现作者，即使是批量的也要有出处，这样的附加值会不一样。可能区别于普通的家具商品。

　　赵为民：我接触新文人书房这个概念的时间不长，但我很同意徐天进老师讲的，我很肯定资源设计的文化产品的思路和概念，也肯定家具这方面的制作和工艺。我们不是引导现代社会去重新寻找古代原件，这个毕竟很少，使用也不普遍，大多数都成为了收藏品，我们走的路子是用老材料，好材料去做，做出来的是有传承的、有品位的、高雅的、文人所欣赏的款式。

　　但我在想，现在的问题是要弄清楚这个概念“新文人书房”，是新的文人书房，还是新文人的书房。我认为的意思是“新的文人书房”。

　　再有，什么是文人书房，这个也很难定义，我们要再造什么样的文人书房?所以要把这些东西组合在一个什么样的框架里，用书房这个载体组合是否准确?事实上，文人是买不起这些家具的，这些家具大多数是企业家和时尚界人士收藏的比较多的。我们做这件事的意义恰恰是要引导这些有消费能力的这些人把到一个有文化消费的范畴。

　　文人书房是简陋，朴实，随意，实用，自由，有品味，这才是文人的书房。所以要打造什么样的书房是文人的书房，这样的概念就很宽泛，需要精准。我们的目的是要组合家具及相关资源，提倡的是高雅文化和一种审美情趣，提升人们对生活的美的一种追求和美的一种享受。这都是非常好的意义。

　　我提出了一个文人壶的概念，这个概念很明确，是文人做的壶所以叫“文人壶”，不是工匠做的壶。

　　老舍说：“人都应该有一把属于自己精神世界的壶”，这才是紫砂文化，什么是文化：当这个紫砂壶成为人们精神世界的用具的时候，他才成为文化，不然就是人们解渴的器皿。我这里一首诗，大家可以品味一下：

　　文人壶

　　文以茶之气，紫砂当属乎;

　　曼生情此供，顾氏意何孤。

　　风雨家乡土，精神世界壶;

　　玩为君子事，问尔入时无。

　　所以我觉得书房真正的魅力不是摆什么家具，而是你读了什么书，应该把“新文人书房”的概念准确化，放在一个合适的位置上，理直气壮、旗帜鲜明地推出我们的产品。

　　亢伟：从地产公司的角度出发，我们可以根据用户的户型，建议装修方案，选用什么风格的家具，摆什么书，摆哪些文玩。我们可以在样板间里摆放好的作品，并提供定制，还可以根据他的要求和条件给他做推荐。无论从物质层面讲，还是从精神层面讲，都是有出处的，都是经过大家加持过的产品。

　　周默：文人书房不仅仅拘泥于书房，真正买这些东西的用户是否是文人并不重要，我们要做的是日常生活用品的艺术化，我们可以用很环保的材料，做出很美的东西。我们要做的是大家人人都喜欢，人人都买得起的产品，所以不仅仅是家具，还有香桶，茶具等。文人书房只是个宣传的点而已。比如王世襄先生所说的明式家具是从明末一直到雍正期间所生产的优秀的家具，如果作为一个学术概念，这还是值得商榷的。但不妨碍我们研究明式家具。在日本，随便用一块树皮切一切一个做成的茶托，大家都会抢购，这个东西虽然很简单，但是很有文人气息。

　　所以我们不必拘泥于概念。我们把这个心态放低，就做日常生活用品艺术化。还是要一个系列一个系列的做，我们家具，文房四宝，镇纸，我的脑子里有上百种的式样，这些小物件可以用很便宜的木头，但是它一定是干净的纹理漂亮的。我们研讨了这么长时间，一定要实打实地做出来，我们究竟要干什么，所谓的审美不是座谈出来的，我们现在云南有各种各样的竹子，这个东西随便一边就和茶跟香联系起来。要用年轻的设计师，包括清华毕业的，有想象力的年轻人，同样是一个杯子，都可以进行变化，这绝对不是庸俗化的东西。

　　徐天进：这个概念不错，正像台湾艺术界提出来的叫“生活美学”，实际上所有的东西都是围绕生活与艺术，这是大的框架，家具什么的都是这个框架里面的，在这个系列里面，我们都要做什么，要落地，这些东西要落实，不怕慢，但是要有型的东西出来。在过程中不断去完善，往前走。

　　公司行为肯定是商业，商业还有不一样的、是造福于社会和人类的商业，家居环境对人的影响非常大，潜移默化，特别是对孩子，在什么样的空间长起来的，关系巨大。所以这个不单单是生活用品，更是文化环境，所以资源集团即便是做商业，我们选择什么东西来做也是不一样的。

　　周默：不管新文人，旧文人，先作为一个概念，然后延伸开来。包括喝茶、玩香，这里许多许多讲究，但很多人不知道如何去讲究，这就需要一个引导和教化的过程。北大资源的优势很明显，依托北大的人文资源和方正的雄厚实力，号召力还是非常大的。

　　沈平：这个引导和教化的过程，实际上也是发现美的过程。

　　林渊：我觉得，其实大家的方向基本是一致的，我们的新文人书房文化项目就是要努力做到日常生活用品艺术化。我们会尽量贴近大众，生产出具有个性的新文人书房系列产品，这是我们下一步的工作方向和目标。谢谢大家!