文人与书

作者：萧群 2014-06-13 14:50:57来源：雅昌艺术网专稿

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　　所谓文人，顾名思义，是指读书能文的人。自中华文明滥觞之初，就有文人的身影。古之四民，分为士农工商。而士作为世俗意义上成功文人的典范，无疑是国家柱石之一。《汉书·食货志上》有云“士农工商，四民有业。学以居位曰士，闢土殖穀曰农，作巧成器曰工，通财鬻货曰商。”由此可见，无学不可为士。然而人生也有涯、而学无涯，可见学殊非易事。

　　书作为知识的载体和文化的结晶，构成人类不断进步的阶梯，担负着记录、积累与传播文化的重任，其形态随着相关技术的发展而不断变化。千百年来，从泥版甲骨到竹简缣帛、从纸张印本再到便携电子阅读设备，从手抄、印刷到数字化出版，书的载体形式和制作方法发生了巨大变化。先民把文字写刻于泥板、金石、草木等材料之上，记录了人类最古老的文明。苏美尔人用削尖的芦苇杆在泥板上刻写文字;古埃及人蘸墨在纸莎草纸上书写文章;古印度人用铁笔在贝多罗树的叶子上抄录经文。中国先民则曾将文字镌刻于甲骨之上，后又将文字“书于竹帛，镂于金石”。公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸之后，纸张便成为书籍的主要材料, 纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍，并且逐步代替卷轴，成为目前世界各国书籍的共同形式。活字印刷术、套版彩印、金属活字等印刷技术的出现、发展和完善，进一步促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。在步入信息化社会的今天，信息通讯技术更进一步为人们获取知识和交流思想提供了极大的便利。

　　然而不管书的形态如何千变万化，文人为学总离不开书。无论是“头悬梁锥刺骨”的刻苦，还是“凿壁偷光”、“囊萤映雪”的艰辛，都是文人十年寒窗苦读书的真实写照。从发蒙向学到融会贯通，实非易事。正是借助书籍，通过与先贤达人的思想对话，和大师巨擘的精神交流，一代代晚生学子从中得到滋养和温润，成长为思想巨人。先辈们熠熠生辉的思想也正是借助书籍，才得以启迪世人，造就拥有自由之思想、独立之人格的后学并进而影响世界。

　　与此同时，作为文人的作品，传于后世的书更离不开著书的文人。国人把“立德”、“立功”、“立言”并称为“三不朽”。“立德”，即树立高尚的道德;“立功”，即为国为民建立功绩;“立言”，即提出具有真知灼见的言论。立德绝非易事，立功也需因缘际会，立言对于文人而言似乎更为方便。特别在技术飞速进步的今天，出书已经不再是大师们的专利。然而，当喧嚣远去，浮华褪尽之后，能保留下来的绝非华丽的辞藻和精致的包装。诚然，文以载道，只有那些蕴有丰富思想内涵和独特前瞻性的作品，才能代代相传成为经典，才能在人类不断探索未知的征途中，始终赋予人们灵感和力量，推动社会进步、文明发展。

　　总而言之，文人与书相辅相成，不可或缺。著者、读者皆为文人，看书、写书俱是雅事。

　　(作者系中共北京大学图书馆党委书记)

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