重点展品介绍：兮甲盘

　　一、兮甲盘介绍

　　兮甲盘，圆形，附耳，盘沿外侈，内底趋平，盘沿下饰窃曲纹，皮壳黑亮，传世状态明显，圈足缺失，内底铸铭文133字。

　　兮甲盘，因制作者兮甲，字吉父，一作吉甫，金文作兮甲、兮伯吉父，作器者兮甲之甲旧时释作田字，故此盘又称兮田盘、兮伯盘、兮伯吉父盘。

　　陈梦家认为盘铭周王称作器者为“兮甲”，而作器者自称为“兮白吉父”，“甲”是名而“吉父”是字(《西周铜器断代》)。

　　清吴式芬《攈古录》卷三作兮田盘，吴大澄《愙斋集古录》卷十六作兮伯盘，方浚益《缀遗斋彝器考释》卷七作兮伯吉父盘。

　　兮白吉父所作铜器，除兮甲盘外，目前所见还有：兮吉父簋、兮白吉父盨，以上两器均为清代出土，现藏于故宫博物院。

　　二、兮甲盘的铭文内容

　　铭文

　　隹五年三月既死霸庚寅，王初格伐玁狁于(余吾)，兮甲从王，折首执讯，休亡敃(愍)，王赐兮甲马四匹、軥车，王令甲政(征)司(治)成周四方责(积)，至于南淮夷，淮夷旧我帛畮(贿)人，毋敢不出其帛、其责(积)、其进人，其贾，毋敢不即次即市，敢不用命，则即刑扑伐，其隹我诸侯、百姓，厥贾，毋不即市，毋敢或(有)入蛮宄贾，则亦刑。兮伯吉父作盘，其眉寿万年无疆，子子孙孙永宝用。

　　译文为

　　周宣王五年三月(月晦)庚寅日，宣王最初下令讨伐玁狁，逐之太原。兮甲吉甫遵王命，克敌执俘，凯旋归来。宣王赏赐兮甲吉甫四匹良马，一辆軥车。宣王又命兮甲吉甫东去成周(洛阳)掌政执法，责令四方交纳粮赋。至于南淮夷，淮夷原向我周朝交纳贡帛的农人，不得欠缴贡帛、粮赋、奴隶。他们来往、经商，不得扰乱地方和市肆。若胆敢违反周王的法令，则予以刑罚、征讨。特提请我周朝各地诸侯、百姓，从事商贸应在规定的市肆进行，不得到荒蛮偏僻的地方去做生意，否则，也要给予处罚。兮伯吉父特作此盘记载。其眉寿(年寿)万年无疆。子子孙孙永宝用。

　　铭文的主要内容是记述了兮甲吉甫遵从天子命令征伐严允(原作“玁狁”)，获得赫赫战功而受到赏赐一事，赏赐以后，天子又命兮甲吉甫司政成周(即“洛阳”)及四方绩，直至南淮夷。铭文还记载，如果被征服的部族不服从，则“即刑镤伐”之。

　　作器者兮甲旧释作田，王国维因卜辞先公“上甲”之甲与此同作，“字中从横二笔不与其旁相接，与田迥异”，改正为甲字;又“甲者月之始，故字曰伯吉父。吉有始义，古人名月朔为吉月，以月之首八日为初吉，是其证也”。(见陈梦家《西周铜器断代》)

　　此盘的作者尹吉甫，为周宣王的重要辅臣。尹，是官名，即太师、宰相。“兮甲盘”为兮甲吉甫的遗物。即《诗经·小雅·六月》中的“文武吉甫”，亦称“尹吉甫”。在《诗经·小雅·六月》中生动记述了尹吉甫挂帅出兵抗击严狁的史实，诗中写到：

　　“戎车既安，如轾如轩。四牡既佶，既佶且闲。簿伐严狁，至于太原。文武吉甫，万邦为宪。吉甫燕喜，既多受祉。来归自镐，我行永久。饮御诸友，炰鳖脍鲤。侯谁在矣，张仲孝友。”(取自《诗经·小雅·六月》)

　　三、兮甲盘的流传情况

　　据传，兮甲盘为南宋时出土。宋人张抡《绍兴内府古器评》卷下有记载“周伯吉父匜盘，铭一百三十三字”，张抡文中所引文字均见于盘铭。

　　元代陆友仁《研北杂志》记：“李顺父有周伯吉父盘一百三十字，家人折其足，用为饼盘。鲜于伯枢验为古物，乃以归之。”说的是元代宰相鲜于枢，喜收藏。一次，他在僚属李顺父家发现一只铜盘，已被家人折断盘足作为饼盘，鲜于枢细心考察，断定是古代器物，遂将盘收藏。此盘就是有长篇铭文、赫赫有名的传世西周重宝“兮甲盘”。

　　后历经数代名贤收藏传递，直到清末民初辗转至大收藏家、鉴赏家、著名学者陈介棋之手。清代陈式芬《捃古录金文》中说兮甲盘为“直隶清河道库器，山东潍县陈氏得之者都市”。清方睿益《缀遗斋彝器款识考释》中也说说“见元人《研北杂志》，后入保定官库，今为陈寿卿编修所藏”。但随后，兮甲盘不知下落，从此人们便只能从陈介祺、吴大澂等人遗留的拓片上看到盘的图案和铭文了。

　　直到上世纪四、五十年代，日本书道博物馆传出收藏兮甲盘的消息。然而，经多位专家鉴定，这是一件民国时期伪造的假青铜盘。八十年代，香港中文大学也曾传出收藏兮甲盘的消息。后经专家鉴定，发现盘中铭文与陈氏遗留的原始拓片相差太远，这一铜盘也是伪造的。

　　国宝兮甲盘究竟遗落何处，近百年无人知晓。随着近些年散佚海外珍贵文物纷纷回流祖国的浪潮，兮甲盘也终于露出了端倪。

　　2010年，一位热爱祖国传统文化艺术，常年旅居美国的华人慧眼识珠，在美国一家小型拍卖会上发现了兮甲盘。随后，这位热爱祖国传统文化艺术的华人花重金买到了这件传世近千年、遗落近百年的国宝重器----兮甲盘。

　　2014年，兮甲盘悄然回到阔别百年的故乡，经国内多位权威青铜器研究专家鉴定，此兮甲盘为真品无疑。经专家验证，兮甲盘内底完好，没有出现陈梦家先生担心的盘中有长道裂纹的现象。

　　四、兮甲盘的价值和意义

　　兮甲盘自南宋出土，历经宋、元、明、清，直到现代，经诸多名流大家收藏，可谓出身高贵，流传有序。自宋元至现代著录的情况有：

　　宋人张抡《绍兴内府古器评》卷下;元代陆友仁《研北杂志》;吴式芬《捃古录金文》;方睿益《缀遗斋彝器款识考释》;吴大澂《愙斋集古录》;刘体智《小校经阁金文拓本》;刘心源《奇觚室吉金文述》;邹安《周金文存》;陈介祺《簠斋三盘》;罗振玉《三代吉金文存》;郭沫若《两周金文辞大系图录考释》;陈梦家《西周铜器断代》、《殷周金文集成》;严一萍《金文总集》;林已奈夫《殷周时代青铜器的研究殷周青铜器综览》;马承源《商周青铜器铭文选》;吴镇烽《商周青铜器铭文暨图像集成》。

　　兮甲盘铭文所记内容时间、地点、人物、事件四要素齐备，史料价值极高。铭文涉及的人物为周宣王及其重臣尹吉甫，涉及的事件包括宣王伐严允的战争、尹吉甫司政成周及四方绩至南淮夷。该铭文对于研究西周官制、战争、封赏、税赋、奴隶、贸易管理等均具有重要意义，堪称国之重器，历来为世人所宝。王国维更是在《兮甲盘跋》中评价:“此种重器,其足羽翼经史,更在毛公诸鼎之上”。

　　兮甲盘回归祖国，可与2006年回归祖国现藏国家博物馆的商代“子龙大鼎”、2013年回归祖国现藏湖南博物馆的“皿天全方罍”共称为文物回流中的三件大事。在“中国湖北文化艺术品博览会”中展示，为兮甲盘回国后的首次公开展示，相信必将震惊全国，吸引海内外专家学者，文物爱好者前来交流参观。