台北门德扬“韵雅妙赏拍卖会”第三期将举槌

2016-01-19 10:38:16来源：雅昌艺术网专稿

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　　1月23日，台北门德扬“韵雅妙赏拍卖会”第三期将于台北市内湖区阳光街321巷60号2楼举槌，并以无底价起标。本场拍品囊括佛教文物、铜炉、书画、瓷器、高古铜、玉器，以及各时代的古董珍玩等。

　　由于铜炉具有“正、坚、妙、雅”四德，自古以来被文人雅士、官宦世家所器重!明清时期，铜炉甚至可说是铜器中的典型象征，其中又以宣德炉最具代表性。而桥耳炉，又称“凤眼耳”，乃仿南宋姜娘子制器而铸。《宣德鼎彝谱》载宣德帝曾将桥耳炉赐予国子监祭酒，即比喻国子监祭酒讲经时，士子们环围拱桥而听的情景。此次推出了清代桥耳炉铜炉“大明宣德年制”六字楷书款，炉口沿浑圆搭配桥耳，给人内敛典雅的感觉，器腹膨润丰腴、稳重对称、韵线舒畅，底部有三乳丁足肥润，器型和谐优雅。

清代桥耳炉铜炉“大明宣德年制”六字楷书款

　　清代黄杨木雪山大士像带酸枝座，雪山大士又曰雪山童子、雪山婆罗门，也有人称之为瘦骨罗汉。据《北本涅盘经》卷十四记载，释迦牟尼在过去世修菩萨道时，于雪山苦行，绝形深涧，不涉人间，日仅食一米或一麻，谓之雪山大士。其形象多为瘦骨嶙峋老人，蜷一足，双手扶膝，支撑下颌以状其深山独处，思惟坐禅情景。此尊雪山大士如同文献纪载，作闭目坐禅状，低眉垂目，双唇紧闭，一足屈起，一足盘坐，双手交迭支撑在膝盖上。从大士高抬的双手缝隙中可见嶙峋的瘦骨、尖削单薄的双肩，双手双足也都枯瘦干瘪，充分展现了大士苦修绝食的形象。大士的额头光亮，头骨精奇，面容宽和慈祥，眉毛和胡须卷曲。工匠借大士历历可数的脊肋，着力彰显苦修之无我，而借慈祥柔和的容貌，双目半阖，唇角上扬，来表现其静思证菩提。将以往传说中令人感到神秘的佛祖金身，具化为一个平易亲切之长者的形象，既散发出宗教的庄严神圣，又平易近人。

清代黄杨木雪山大士像带酸枝座

　　门德扬拍卖公司总经理吴承晏指出，本次拍场的古董珍玩尤其特别，征集到的高古青铜器，令人激赏，如春秋青铜提链三足壶，青铜器在春秋时期与西周最大的不同之处，便是西周时期多数为王臣之器，而现存的春秋清铜器都是列国之器，王式地位的式征，表现在遗存的青铜器上最为明显。列国国君及其追随者需要众多的青铜器来铺陈彰显自己的宗庙和室家，借此提高自己的地位和表明身份。此件春秋青铜提链三足壶是当时盛酒或盛水器，腹部鼓起，下有三足;腹部上下各饰一圈綯索纹，线条流畅精细，器形稳重庄严，制作精湛。