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天真
2016-08-29 10:24:50来源:雅昌艺术网
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比如“天”这个字,文字伊始,是“头”的意思。后来混沌渐开,文意指向渐行渐远,所知繁乏淹显,类相驳杂,千百年来至于此时刻,如何归于本源,即是一个从未间断的问题,庄子所谓“离形去智,同于大通”。若比之于艺术,便要自问:如何归真?
王劼音在寥落的空白之景中搜寻意外之趣,把中国传统艺术的技艺和章法精简到极限而保留了有可能的最多的新意,点画安排,冷静处时见机趣。

郭工以“金”以“木”为起点为终点,否定材料想当然的本相和意象,在“镂”“刻”“熔”“叠”材质表象的过程中把“物”本身的无数种可能性确定为“唯一”,在“物的惯性”中突然转向,似乎在极静中轰然发声而后复归于静,让材料暗藏的潜流顺逆其形,凝固成诗。

王亚彬极具隐忍的爆发力,在纵容画面如植物般肆意生长的同时又冷静地让形和色恰到好处地放慢、凝聚、沉静下来,在缓慢反复的自我挖掘中积聚起画面和情感之间小心翼翼搭建的斑驳深厚的意象之墙,然后深藏其中。

当山的一草一木还原为“物”,镜头内外就变化了。封岩以最快的速度拢攝了最多的殊相,因物成词,就像对文字注释的注释,层层即悟即迷,把明白的真实激变成精细的荒诞。

漆澜就所见所思所感成“象”成“画”成“理”,釐清眼中之“相的相”的同时,以无数次的叠加和减损,在对艺术化的自然和自然化的艺术的肯定和否定之中,嬗现出一个斩钉截铁的异化之境。

一刹而逝,不见有物,文本无痕,识在诸人。无声处自在自然。
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