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荣宝看台(十四) 绝品唐人写经惊现荣宝拍卖
2005-04-26 09:07:58来源:《北京娱乐信报》
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一件大唐元和元年(公元806年)前后,被空海和尚带到日本的稀世唐人写经卷,不久前被一位收藏家购回国内,并将在5月10日至15日举行的荣宝公司春季拍卖会上拍卖,估价120万至180万元。
此件“第一传世本”唐人写经,是流传到日本的一件回流真迹作品,并在2001年,由南京博物院举办的“世界华商会书画精品展”中展出,同年在武汉博物馆举办的“武汉博物馆开馆典礼暨中国名家书画精品展”中亮相,是博物馆值得入藏的一件“绝世唐人书法精品”,其历史价值、文化价值也应是在省级博物馆中的“一级品乙”(国宝级)标准作品。
此卷唐人写经是某藏家自日本购回的三件“国宝级”文物之一。此前,这件作品从唐代一直在日本佛教界流传,被誉为“第一传世本”,其内容为《华岩经零本一卷》,后有日本佛教名僧“佛眼山竺彻定”的长段题跋,记载这件“第一传世本”的流传经过。
有关专家考证,此件唐人写经,应当是在日本遣唐僧空海和尚(即弘法大师)带回到日本的唐人写经,而知恩院的一些经文多半是在空海和尚在大唐元和元年带到日本的,此件经文也应该是这个时期入藏于日本知恩院的(所谓知恩院,是日本僧人为报答中国佛教的支持而命名的寺院)。
日本知恩院方丈彻定和尚,在同治年间将此卷赠送给中国佛教界。中国僧人请当时著名鉴定家金俊明鉴定,金俊明在写经后面题了一段长跋。金俊明之后,写经上还有清同治年间的和尚金嘉采的一段长跋,并署“同治十一年(1873年)壬申十二日”。金嘉采是同治年间最为有名的金石专家,著有《泉志校误》四卷,《清史稿·志一百二十一·艺文二》中有记载金嘉采的内容。此后不知是何时,这本唐人写经再次流传日本,并在几年前由一位收藏家从日本购回。
写经最早可追溯到汉代白马寺译经,南北朝时期,是信士虔诚和还愿的一种重要表现,写经人包括皇室贵族、僧侣和平民,其中不乏许多书法高手。也许很多抄经手在抄经时,并没有把它当做艺术品创作,但出于对宗教的虔诚与对佛经的崇敬,写经呈现出熟练、持重、严谨、自然的风格面貌。
唐人写经在拍卖市场上虽算不上珍罕之品,但荣宝公司此次征集到的唐人写经不仅书法精良,文句优美,而且是“天下第一传世本”,说明日本从中国输入了许多佛教的内容,从历史文物价值方面来说,属于遣唐僧带回日本的经文,又再次回流到中国,一千一百多年的历史,流传有绪。
此件“第一传世本”唐人写经,是流传到日本的一件回流真迹作品,并在2001年,由南京博物院举办的“世界华商会书画精品展”中展出,同年在武汉博物馆举办的“武汉博物馆开馆典礼暨中国名家书画精品展”中亮相,是博物馆值得入藏的一件“绝世唐人书法精品”,其历史价值、文化价值也应是在省级博物馆中的“一级品乙”(国宝级)标准作品。
此卷唐人写经是某藏家自日本购回的三件“国宝级”文物之一。此前,这件作品从唐代一直在日本佛教界流传,被誉为“第一传世本”,其内容为《华岩经零本一卷》,后有日本佛教名僧“佛眼山竺彻定”的长段题跋,记载这件“第一传世本”的流传经过。
有关专家考证,此件唐人写经,应当是在日本遣唐僧空海和尚(即弘法大师)带回到日本的唐人写经,而知恩院的一些经文多半是在空海和尚在大唐元和元年带到日本的,此件经文也应该是这个时期入藏于日本知恩院的(所谓知恩院,是日本僧人为报答中国佛教的支持而命名的寺院)。
日本知恩院方丈彻定和尚,在同治年间将此卷赠送给中国佛教界。中国僧人请当时著名鉴定家金俊明鉴定,金俊明在写经后面题了一段长跋。金俊明之后,写经上还有清同治年间的和尚金嘉采的一段长跋,并署“同治十一年(1873年)壬申十二日”。金嘉采是同治年间最为有名的金石专家,著有《泉志校误》四卷,《清史稿·志一百二十一·艺文二》中有记载金嘉采的内容。此后不知是何时,这本唐人写经再次流传日本,并在几年前由一位收藏家从日本购回。
写经最早可追溯到汉代白马寺译经,南北朝时期,是信士虔诚和还愿的一种重要表现,写经人包括皇室贵族、僧侣和平民,其中不乏许多书法高手。也许很多抄经手在抄经时,并没有把它当做艺术品创作,但出于对宗教的虔诚与对佛经的崇敬,写经呈现出熟练、持重、严谨、自然的风格面貌。
唐人写经在拍卖市场上虽算不上珍罕之品,但荣宝公司此次征集到的唐人写经不仅书法精良,文句优美,而且是“天下第一传世本”,说明日本从中国输入了许多佛教的内容,从历史文物价值方面来说,属于遣唐僧带回日本的经文,又再次回流到中国,一千一百多年的历史,流传有绪。
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