心像的表达

2017-06-07 14:01:06来源：雅昌艺术网

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　　陆昱策划，做八人摄影展，嘱我为他写几句。我身边的八零后，能认真做专业门类艺术的已经不多了，作为一个单位的同仁和小兄弟，说什么我都该支持。但接活后，我很快就后悔了。因为摄影我是个外行，光圈、快门、构图，纯粹的门外汉。

　　我想了想，天下艺术皆为内在心像，艺术的外在表达，不外乎倾诉人心所想。当然，外在形式的好坏，取决于个体修养。鲁迅先生说：做个闲人。做个闲人，说的就是艺术要静下心来，认真思考。尼采说：一个糟糕的坏思想，远远强过没有思想。

　　摄影技术发明以来，百余年的时间里，其首先作为贵族的昂贵消费，装点时尚。随着此技术在科学、社会学上的运用，影像即具备了文史价值。摄影技术在艺术领域出现时，其又衍生了文化、思想价值，一些“目击者”，甚至以讲述生活的方式，直接参与了人类史的记录，成就了影像的不朽。

　　上世纪四五十年代，数码技术问世以来，很快得到了普及与推广。短时间内，数码相机、手机、电脑，已成为大众生活必不可少的常态用品，加上图像工具的运用，在人人都是摄影家的时代，摄影——已从影像发明最初的贵族时尚，转向大众娱乐消费。“数码”就此一跃，几乎一夜间，就颠覆了百年来科学、社会学和影像艺术的传统价值。在这个人人都是摄影家的时代，怎样体现作为艺术家的个体?这确实是个值得审视的问题。

　　此次八人展中，陆昱的地铁施工现场，黑沉沉的空间里，挤满了硕大的钢铁机器，如此背景下的人显得弱小柔软，整个画面构成的压抑冲击，让人感受的是大工业背景下，竞争对人的压迫。

　　李克的车站现场，其画面被巨幅广告填充，静止的画面，流动的人迹，一大一小、一动一静，让人感受到物质资本时代，商品物欲对人的驱离。其中，那个穿马甲的农民工，似乎正诠释着城市化迫不及待的进程。

　　在潘瑞的步履不停中，我们看到的是一双带着体温柔弱的脚，当这双脚与坚硬冰冷的混泥土碰撞的瞬间，肉身在追逐梦想的路上，突然就呈现了剧烈的疼痛。

　　王一丁的环卫工人、张黎的五彩斑斓的世界，无论是记录环卫工人的一天，或一生，更或一个盲者的生活，其捕捉的镜像，作为人类生活的一个点，其体现的是“目击者”饱满的情怀。

　　吴星宇的弗雷德的一天，让人看到了世界经济一体化进程的当下，文化多元的融合。这关乎种族、地域与个体的彼此消长。

　　张峻豪镜头下聚精会神的工匠，讲述的是浮躁时代的人心。

　　朱曦镜头下的一双双手，尽管有着不协调的画面冲击，但在人心麻木的当下，却能让人感受其细腻的诗意表达。

　　关于摄影，任何情况下，我们都会想到南非摄影家凯文•卡特，想到他撼动世界的《饥饿的苏丹》。凯文•卡特以图说的担当方式，直观表达对人类的忧虑，其人文情怀每每令人感伤。图片的力量就在于对精彩生活的表达与提炼，它反映的是“目击者”对事物的审视与思考。当图像作为一门艺术时，若无承载与担当，它只能是一种浅薄的娱乐。

　　令人欣慰的是，这八组图像共同呈现一个主题——人。无一例外，他们记录的都是普通人的生活，八个人八零后，同一个共有目标——人文情怀。

　　是的，思想家、哲学家和艺术家，分属不同的行业，摄影家不是思想家、更不是哲学家，其他艺术门类亦然，但借哲学的目光思考平凡生活的意义，本身就考验着艺术家的素质，这需要一种自觉性。

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