借钱办出来的“新具像”展
【85人物之毛旭辉】大毛、圭山,和逝去的80年代
艺术家毛旭辉
导言:“八五”三十年,再次回望那个没有画廊、美术馆的年代,上千名青年艺术家凭着一腔热情掀起了影响深远的艺术运动,他们彻夜谈论艺术,研读西方哲学著作,关心人类命运,思考艺术本质;几年间,上百个艺术团队先后成立,无数艺术宣言发表出来,无数展览随时被关闭,却也冒着危险举办……经历了“八五”,艺术结束了红光亮的时代,拥有了自由,走向国际和当代。
如今,“八五”已成为被崇敬的丰碑和被纪念的历史。在这个信息来的快去的也快的时代,眼花缭乱的艺术已经把历史淹没,对于当下青年人来说,“八五”的确是一段值得纪念的历史,却也仅此而已。在这个三十年的节点上,我们不禁发问:“八五”精神到底是怎样的? “八五”之于当下的意义?从“八五”一路走来,那一代人经历了80年代的热血沸腾、90年代的社会转型和2000年之后的市场洗礼之后,怎样面对时代的沉浮和身份认知?雅昌艺术网将带来这一思考:“八五”精神,现在还活着吗?
艺术家毛旭辉,“八五”时期“新具像”和“西南艺术研究群体”的领军人物。通过早期的“身体”和后来的“身边琐物”始终坚持对“存在”的质问,评论家高名潞说他是一个“真正的不声不响的存在主义者,一个不肖名利的生命体验者”。
三十多年来,从新潮的“带头大哥”到坚守自己,朋友眼中的大毛始终是未停止过反思自己和创作的大毛。即使与市场接轨的90年代和市场火爆的新千年以来,毛旭辉都未曾想过“离开”。当他那一代的成功艺术家很少再谈艺术和人性这些“不现实”的问题,大多只关注市场和操作的时候,毛旭辉选择回到心里安静角落的那块“圭山”,一遍遍去叩问那逝去的80年代,或者其实未曾消逝的80年代。
红色人体 97×84.5cm 纤维板上布面油画 1984
借钱办出来的“新具像”
雅昌艺术网:“新具像”是85年,讲讲这个事情的缘起吧?
毛旭辉:差不多在1984年底1985年初左右,张隆来到我们这个圈子里边,他当时在华东师大学美术,先是找到了张晓刚,进到我们这个圈子后一看我们的画很强烈,说如果拿到上海去展览肯定效果不错。他建议我们到上海去做展览,因为他认识一些画家,可以去租用一些空间做展览,他说他可以去联系。我们说好,但是没钱,就去打工。
刚好有朋友做装修公司,碰上一个巨大的商场要开业,我们就去搞装修,设计屏风。我是设计了一个有机玻璃做的屏风,完全是米罗的风格。大圆圈、线条,完全是平面的,帮他们画了两张油画,按照《格尔尼卡》的原尺寸放大,挂在商场里边。张晓刚也每天做屏风,像现在做装置一样的。稀里哗啦地干了一个月,就把商场给布置起来了,很新颖。但是我们一算,我每个人才拿到80块钱,太累了,没日没夜地才挣了80块钱,证明这条路走不通。
1985年6月,首届“新具像画展”在上海静安区文化馆展览现场,在潘德海的作品前留影。从左至由依次是:刘铁君、侯文怡、毛旭辉、潘德海、张隆、徐侃。(毛旭辉工作室供图。)
上海发电报说展厅已经约好了,在上海静安区文化馆。侯文怡给我们写信,叫我们把钱寄过去。那个时候觉得这个事情认真起来了,当时要几百块钱,因为我一个月工资才45块钱,打一个月的工才能挣80块钱,只有跟家里父母借,潘德海也是跟朋友借,他在云南没有家,到处跟朋友借钱,他的画最多,还大。
后来第一笔钱250元,寄到上海。这边要托运,自己打包装,我们昆明三个画家潘德海、我、张晓刚,用了八个木箱,骑着三轮车分了两次把画弄到火车站去托运。将近三百多公斤,把所有的画运到上海。发一个电报说:“八大件已经发出去了”,张隆拿到信也很刺激,带着他的同学一起骑着三轮车,把画拉到华东师大,堆在单车棚里。促成这个展览,张隆是一个很关键的人物。
雅昌艺术网:“新具像”的主题是怎么定的?
毛旭辉:其实当时侯文怡已经想好了,她说:“我觉得叫‘新具像’吧?”我们当时也觉得天气又热,听着“新具像”还不错,其实没有什么具体的讨论。我们说可以,就叫“新具像”吧。
其实当时脑袋里想叫什么无所谓的,反正我们的画展出来就行了,叫什么都无所谓。因为当时叫“青年美展”的展览也比较多,有一个叫“新具像”,觉得也还不错。后来侯文怡随即写了一个前言,抄在我的速写本上给我看,背得下来,我一看觉得这个女人太厉害了,写的很到位的感觉,我们那些年的思考她归纳的挺好的,所以我当时很佩服她。虽然那时常为一些小事吵架,但是后来都处的不错。我原来回忆说“新具像”这个概念是侯文怡随口说出来的,现在想来她是认真思考过的。因为如果她没有思考过,当时就不会在我的速写本上写下“新具像”的前言。
1985年6月,首届“新具像画展”在上海静安区文化馆展览现场,毛旭辉在《某女士肖像》和《红色人体》等作品前。(毛旭辉工作室供图。)
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