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吴笠谷:确定砚学概念的重大意义发表于2020-03-05
  ​确定砚学概念,意义重大。所谓名不正则言不顺,砚为文房四宝之首,并不需要正名,在此我要阐述的是:亟须将砚的学术研究明确定义为“砚学”这一专门学概念。因为砚学概念的确立,将使砚的研究活动更加学术化,是复兴砚文化的一个重要举措。   在界定“砚学”概念之前,先须界定什么是“砚文化”。因为许多砚界人士,甚至对砚有相当研究的专家学者,恐怕对“砚学”与“砚文化...
吴笠谷:但存方寸地 留与子孙耕——慎采精刻是当代艺匠善待珍稀原...发表于2020-02-04
  所谓工美业界被资源枯竭“无物可雕”所困扰这个问题,其实应该分两个层面讲——一是普通原材料并不稀缺,稀缺的只是名贵材质的原材料,比如说玉雕中的和田玉,印材中的田黄、鸡血,家具中的紫檀、黄花梨等。下文就本人熟知的制砚行业来谈谈这个问题。   缺的只是珍材稀材   就砚石原材料而言,名砚中的几个老坑,因为采石条件艰难,加上一些当地政府出于资源保护而禁止采石,以及藏家、石商的囤积,...
吴笠谷:论当代砚文化式微的成因及复兴的机缘——《名砚辨》自序...发表于2019-08-08
  以博以深  砚之亟定专门学   与可将砚上升到“道器”之高度相似,在此尤要指出的是,复兴“砚文化”的又一重要举措,是须将砚的研究明确定义为“砚学”此一专门学概念。   在界定“砚学”之前,先须界定何为“砚文化”。“文化”概念,人言言殊,梁启超先生在《什么是文化》中称:“文化者,人类心能所开释出来之有价值的共业也。”此...
吴笠谷:论当代砚文化式微的成因及复兴的机缘——《名砚辨》自序...发表于2019-08-08
  争居奇货  炒古岂是真赏古?   相较昔日玩古主体之文人士大夫阶层,今日玩古或曰收藏群体之缺乏渊源,亦是致使今人之赏古难达一定高度之要因。   灿烂之极归于平淡方为真平淡,不为名利所囿之好古方为真好古。今日“玩砚文人”群体的消失,其实质,亦可谓世家或曰旧家的风流云散。
吴笠谷:论当代砚文化式微的成因及复兴的机缘——《名砚辨》自序...发表于2019-08-08
  今夕何夕  梦里不知身是客   2001年秋,我应韩国大韩佛教天台宗有关方面邀请,旅韩月余。   甫至东国,承好友汉学家金君雅意,偕游汉城(首尔)文化街仁寺洞。小街书铺古肆,朴实无华,仿佛江南寻常老街旧巷,颇富人情,令我讶异,盖与帝京琉璃厂文化街的新亮光鲜,绝然别调。   游览一过,金君携我登街边一木阁茶肆少歇。室内陈设简而不陋,古色古香,令我心生欢喜。须臾,楼梯响处,二人入室,长者美髯,少年清癯...
吴笠谷:意在象外 情在境中——论砚雕艺术“天人合一”的意境之美...发表于2019-08-08
  意境,是一切文学艺术的灵魂;缘于此,一件砚刻作品的意境深浅与否,体现了作者本身审美情趣的雅俗和艺术修养的高低,也决定了这件砚刻作品的艺术品味和思想格调。   所谓意境,是指主观的文艺作品或客观的自然景象中所表现出来的情调和境界。明代诗人朱承爵在《存馀堂诗话》中说:“作诗之妙,全在意境融彻,出音声之外,乃得真味。”我国古典美学关注心与物的关系,认为人的情感是外物感动的结果,强调艺术创造中...
吴笠谷:稀缺的是名贵材质发表于2018-03-27
  对于工美行业被资源枯竭“无物可雕”困扰这个问题,应该分两个层面看,普通的原材料并不稀缺,稀缺的只是名贵材质,比如说家具中的紫檀、黄花梨等。下面以笔者熟知的制砚行业来谈这个问题。就砚石原材料而言,名砚中的老坑,因采石条件艰难,当地政府出于资源保护而禁采,以及藏家、石商的囤积,确实导致市场上流通的名品砚材越来越少,并造成它山之石伪冒品充斥市场。但是名砚中的“杂坑”石、普通地域性...
非遗保护之殇——有感“国家级非遗”乌龙砚展发表于
  个人认为,非遗,既是人类社会共享的文化遗产,也是一个民族共生的文化基因。   近年来因为政府的倡导、扶持,社会上形成了一股“非遗热”,好事。但和以往国内各种“风潮”一样,“非遗保护”似乎已变成了一种大呼隆式的运动,各个级别、各种名目,纯公益的、商业性质的非遗项目遍地开花,于是难免泥沙俱下,鱼龙混杂;从课题、项目、到传承基地、传承人,各种异化的“非遗保护”时...
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