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- 在之间：在全球化条件下90年代中国前卫艺术的转译（Translation...发表于2007-06-07
- 今天，我们发现我们自身处在转变的时期——差异和身份、过去与现在、里与外、包容与排斥的复杂形态。在多元的后现代世界中，传统意识形态正迅速被多种声音取代：种族、性别、一代人、地缘政治等等。赫米·巴芭（Homi K. Bhabha）用 “混杂”（hybridity）①来描述这种文化的转变过程。后现代的文化不同于传统文化：它由金融业、服务和信息业驱动，特点是非中心的科技、文化流动。民族主义与全球主义的重叠与冲突，激发了新的...
- 我看艺术与批评发表于2007-06-07
- 今天，当代艺术，从概念到媒介，都发生了根本性的变化。艺术家不是遵循线性思维模式，而是以非线性主观想像不断地打破和否定各种各样的规定性。艺术家在艺术实践中将限制性和秩序性的概念作为挑战的对象和解构的对象。 尽管有些当代艺术与道德无关，但艺术家还应保持社会的道德责任和人性良知。 今天，艺术涵盖了任何概念和对象的综合，艺术不再把形式的审美与和谐作为主要的表现风格和方法，而是强调文化的跨学...
- 黄笃访谈：悲观的批评发表于2007-06-05
- 时间：2006.01.04 地点：北京丽都饭店伊多瑞西餐厅 1、展览的开放性与区域主义 段君（以下简称段）：上海双年展的主题，一直都显得比较暧昧，包括这次的“超设计”。当然，如果从你之前所倡导的“日常意识”，包括当代艺术的意识形态与商业消费、社会结构、文化背景等一些问题来看的话，还是存在关联的。这可能也同你之前多次提到的“混杂性”这一概念有关。 黄笃：现在的双年展，其实已经不可能提出一个...
- 有“触觉”意味的绘画：秦凤玲作品解读发表于2007-01-30
- 2005年11月，我在北京空白空间策划了一个由八位艺术家组成的《绘画-非现实主义展》。在精心挑选艺术家的过程中，我偶然在秦凤玲画室中发现了几幅色彩鲜亮、凸凹不平的绘画，我瞬间为之一震，立刻判定这正是我想要找的绘画。于是，秦凤玲的绘画进入我的视线，并成为那次画展中我所选择的唯一的女性艺术家。当然，我选择秦凤玲并不是因为她的女性身份，而是因为她的作品触及了绘画的本质问题。这次偶然的接触使我有缘最早发现并推...
- 如何超越绘画：黄笃杨千对话录发表于2006-12-31
- 时间：2006年11月2日 地点：北京费家村杨千工作室 黄笃（简称“黄”），杨千（简称“杨”） 黄：今天，我们要谈论绘画的问题肯定不是从一个抽象概念出发，而是要与对象的去谈绘画问题，那么，我们所说的这个对象是什么呢？我认为，中国当代绘画发展到现在这个阶段，必须审视过去的经验与现在的现象之间的关系。也就是说，绘画发展到这个阶段，绘画本体不仅涉及绘画自身的逻辑，而且也关乎到绘画之外在复杂...
- “后事实的语言”姚璐和王川摄影展主题阐释发表于2006-11-30
- 由于单幅照片难以精确说明和分析摄影的主题，姚璐和王川则致力于在一种画面类型内寻找相似点和共同之处，因为他们的主张并不是针对个体形象，而是强调与他们对该形象的理解及当时视觉观念相符的再现。与其他艺术家的工作方法一样，姚璐和王川拍摄的对象（肖像和景物）经由长时间的思考琢磨和构图处理，才最终产生一个个清晰的形象。他们充分利用了数码的后期制作手段，以使图像变得既非客观亦非主观，他们主观编造的后事实（po...
- 传统中国花园中的“非现场 ”：关于90年代“前卫艺术”的基本考量...发表于2002-06-07
- 审视经验 前卫艺术在整个当代中国文化框架中被视为“另类”艺术。它在当代中国文化发展中的境遇，无论是从实践到理论，还是从理论到实践，反映了复杂而独特的社会文化特征和经济模式。严格而言，它与中国社会改革开放同步，折射了社会制度的“松”和“紧”与时代变化的痕迹。它既与正统文化保持着“距离”和冲突，又彼此对话、互动和交融。面对今日文化急速发展的现象，我们应该严肃正视中国前卫艺术的客观存在，更不能简...
- 后物质：当代中国艺术家解读“日常生活”发表于2001-06-07
- 为什么说后物质呢?这是因为现在我们的生活已进入了后物质时代。后物质意味着现代技术的人工化，而非自然物质；蕴涵着工业技术处理的过程，而非借助原始的手段；再现了后工业社会和全球性消费主义的膨胀，是一种进步与负面同构的社会后果。在这个形态中，电子商务、网上信息和购物、移动电话、广告、卫星电视传播、联邦快递24小时服务、整形外科手术、替代性材料、国际流动资本，等等，构成了今天“后物质”具体文化特征。显然，...
