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- 居廉钟馗画解读发表于2014-09-16
- “钟馗”，又称为“钟进士”。他的形象向来被认为是驱鬼与辟邪的象征，是人间正义的化身。相传在江淮地区，端午节(又称天中节)人们常悬挂钟馗画像，以此来驱邪镇宅。据说唐玄宗曾发疟疾，梦见一大一小二鬼，小鬼着大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和唐玄宗之玉笛，绕殿而逃。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖其眼而食之。玄宗喝问，大鬼奏曰：臣乃钟馗，武举不第，愿为陛下除妖魔。玄宗醒后，疟疾痊愈，于是令画...
- 近代美术视野中的佃介眉发表于2014-08-28
- “佃介眉”这个名字，在中国近代美术史上还显得极为陌生。他虽然是一个画家、书法家、篆刻家、诗人，在广东的潮汕地区有着深远的影响与重要的历史地位，但在常见的美术史论著和工具书中我们却鲜有见到关于他的记载。这无疑很清楚地说明，佃介眉是被排斥在正统的近代美术史之外，或者说被正统的美术史给遗忘了。
- 晚清岭南画坛重镇 居廉发表于2014-08-07
- 在画史上，人们习惯将居巢、居廉二人并称“二居”。居巢为居廉的从兄，同时也是居廉艺术道路的导师。他们承继恽南田以来的没骨花卉画法，并创造性地将撞水、撞粉之法发扬光大，在近代岭南画坛上具有里程碑的意义。居廉更开帐授徒，桃李满园。他的画法经弟子们的传承再得以延续，成为晚清、民国时期影响岭南画坛的中坚，一时被称为“隔山画派”或“居派”。...
- 谈谈岭南画派的另一传人陈凝丹发表于2014-07-29
- 陈凝丹(1912—1985)是二十世纪广东地区重要的山水画家，是“岭南画派”的重要传人。他的艺术人生，可用1949年为分界线划分成两个时期：前期是艺术的积累时期，后期是艺术的发展时期。在前期，他从师学艺，在十八岁时(1930年)举办第一次个人画展。在时局动荡中，以画笔作武器，从事抗战宣传，“服务于前线，深入民间，文化劳军，拯饥义展”，辗转大江南北，足迹遍及广州、香港、重庆、南京、杭州等地;...
- 杨和明书画简论发表于2014-07-07
- 在20世纪上半期的广东画坛，“岭南画派”和“广东国画研究会”是一直相互抗礼、相互交融的两种主要绘画潮流。无论是以革新面貌出现，还是以传统画风示人，基本都不离两派左右。但到了20世纪下半期，这种格局显然已被多元化的绘画取向所取代。在两种绘画潮流之外，出现了一批不从属于任何一派、但却在绘画史上留下浓墨重彩一笔的非典型画家。
- 再谈文人画发表于2014-06-19
- 何谓“文人画”?近人陈师曾(1876—1923年)如是说：“就是画里面带有文人的性质，含有文人的趣味，不专在画里面考究艺术上的工夫，必定是画之外有许多的文人的思想，看了一幅画，必定使人有无穷的感想，这作画的人必定是文人无疑了”。以这样的标准来考察当今文人画，似乎并非不二法门。
- 梁又铭绘画经眼录发表于2014-06-05
- 20世纪前期，无疑是中国画坛思想最为活跃、派别最为激烈、与政治结合得最为紧密的时期。政治信仰的不同，导致在中国近现代美术史上的地位也截然不同。回溯20世纪前期的中国美术状态，各种美术现象、美术人物的荣辱兴衰，无不如此。 在当下的主流美术史之外，还有很多不同信仰、不同成就、曾经在美术界纵横驰骋的重要书画家，不在我们的研究视野之中。他们在某一段时期的美术活动与成就，并不亚于其他现在已经被写入美术史册的...
- 晚清民国政局中的书画名家（下）发表于2014-05-22
- 这以张骞、康有为、章炳麟、章士钊、梁启超、邹鲁等人为代表。他们在政坛与学林同享盛誉，同时亦兼擅书法。张謇(1853—1926)既是清末状元，也是中国第一个博物馆——南通博物苑的创立者，曾拥护清政府预备立宪，并参与成立预备立宪公会，辛亥革命后任江苏临时议会议长、南京临时政府实业总长，后走上实业与教育救国之路。书法以行楷擅场，早岁从欧阳询、颜真卿、褚遂等唐贤中得其发乳，晚年则参以刘墉(1719&mda...
